El Machete, No. 204

Sobre el Poder Popular

Por Erandi Villavicencio

Poder popular es el proceso por el cual el pueblo llano, los de abajo, los más humildes, los más pobres viven un proceso de empoderamiento nacido de la organización y concientización sobre, y contra la dominación política, económica, cultural vigente.

El poder popular se diferencia del poder organizado por un gobierno en un Estado nacional, porque el proceso económico capitalista, es decir; el de las grandes empresas que se apoderan de los recursos naturales y humanos, controla y dirige los procesos gubernamentales, económicos y políticos sobre todo de países pobres como el nuestro.

Los gobiernos de un Estado como México, que se dice estar “en vías de desarrollo” siguen los ritmos marcados por las grandes potencias mundiales, que son a su vez grandes élites capitalistas. Todos los seres humanos que trabajan para estas instituciones se relacionan con formas de poder vertical y jerárquico. El poder popular se reconoce por intentar el poder horizontalmente para enfrontar a las burguesías.

El poder popular es el ejercicio crítico de las comunidades sobre su propia realidad. El poder popular es hablar en cada espacio de trabajo sobre las condiciones de inseguridad, miseria y problemáticas generalizadas. Es aprender a definir qué es lo que no queremos y lo que si queremos. El poder popular es una forma de ayudar a todos los integrantes de una sociedad a expresar sus necesidades, lo cual es una de las formas de opresión que el Estado capitalista sabe multiplicar: la desinformación y la manipulación de las masas.

La educación en México ha sabido articular los conocimientos de tal forma que los individuos se adjudiquen a sí mismos la falta de empleo y todas las situaciones de pobreza. Es que nos han quitado toda forma de reconocer que el poder debe residir en el pueblo. El poder de definir las políticas económicas que más convienen a los pobladores de una nación y no a las corrientes económicas que pasan por México con sus grandes capitales, para después emigrar con todas las ganancias. México no tiene resuelto su poder de producción.

La decisión sobre las estrategias para conducir una nación sólo son verdaderas cuando existen miles de instancias de decisión comunitaria. Asambleas populares que definen sus propuestas y confían en que el proyecto histórico generalizado comprenderá y ejecutará. Por el momento no existe ese sistema y el gobierno neoliberal de Felipe Calderón camina en base al sentido de las élites burguesas y no del reconocimiento de las situación real de los millones de pobres. Toda la clase media se pliega en la conformidad. La máquina política en general está inactivada excepto por sus malos usos en el gobierno federal.

¿Cómo construirlo?

El sentido de la información. Usar la mente científica significa dejar de creer en la lotería y la suerte. Es hacernos consientes de que solo el trabajo nos lleva a la construcción de la liberación. Aprender a ordenar los datos. A investigar las causas de las deficiencias de todas las industrias nacionales, las políticas gubernamentales, las deficiencias organizativas. Que en cada lugar de trabajo investiguemos las causas de las malas decisiones.

Una vez que comenzamos a tener una conciencia de la información, quien la emite y para qué, debemos darle el sentido de la construcción de una nación socialista.

En el caso de la desarticulación del Sindicato Mexicano de Electricistas, conocer por qué precisamente a este sindicato y no a otro como el SNTE de la Gordillo es al que pretenden desaparecer.

Una vez conformada una asamblea sobre las políticas económicas nacionales, tomar conciencia sobre la asamblea misma. Reconocer que a esa asamblea deben participar los más y comenzar entonces a generar ideas y procurar eventos para acercar a más personas, jóvenes, ancianos, trabajadores, etc.

Invitar a otros a hacer lo mismo en sus casas, en sus colonias, con sus familias y publicar en alguna gaceta sus resoluciones. Conectarnos entre todas las asambleas por muy pequeñas que sean.

Poco a poco ir siendo un referente. Producir algunos medios de prensa escrita más verídicos, discutiendo la información vertida. No fallar en las citas. Ser puntuales. Si se discute sobre una situación en particular como el agua o la luz, llevar hasta las últimas consecuencias el triunfo de las demandas. Por todos los canales posibles hacer que se vayan cumpliendo los derechos ciudadanos y la seguridad pública en general. Ir adquiriendo triunfos populares y dándolos a conocer no como corrientes políticas sino como llamado a la organización social.

Esto nos irá haciendo dar pasos estratégicos: ir tomando conciencia sobre lo que el gobierno debería de ser y tomando en cuenta que el gobierno debemos ser, todos. Que los puestos de representación deberían ser remunerados como cualquier trabajo. Tener asambleas legislativas en todos los barrios. Resolver los problemas de subsistencia de absolutamente todos los individuos.

Por lo pronto, te invitamos a participar en las Asambleas Populares que se llevan a cabo en el Foro Abierto de la Casa del Lago todos los domingos en Chapultepec a las 2 de la tarde. Ahí discutiremos la situación nacional y las necesidades específicas que vayan surgiendo.

Portada

Del “Crimen Organizado” al “Estado Criminal”

Por Escuela de Cultura Popular.

Panorama de la situación.

Como nunca antes el problema del narcotráfico se ha impregnado en la cotidianidad de los mexicanos. Y es que desde el 2006 cuando Calderón enarboló la guerra contra el narco, los niveles de violencia  no han dejado de subir cada día, provocando más de 22,700 muertos y coloca a México entre los países más violentos del mundo. Las notas sobre decapitados, acribillados, compiten ya con las notas sobre el futbol en los diarios amarillistas y populares del país.

La única estrategia de esta guerra ha sido  poner en las calles a más de 96 mil efectivos del Ejército. En su informe del 2009, Amnistía Internacional afirmó que el único resultado social de esta guerra es “un patrón de violaciones a los derechos humanos a manos de integrantes del ejército mexicano en el contexto de los operativos de combate al narcotráfico y al crimen organizado”.

Decenas de miles de soldados y policías en las calles, gastando 31 mil millones de pesos anuales (el mayor presupuesto jamás entregado para seguridad) no sólo ha sido una estrategia fracasada para combatir la estructura del crimen organizado, sino que incluso, ha provocado el fortalecimiento de los grupos rivales atacados por el gobierno, así como la expansión de delitos basados en el pánico social (como extorsión y secuestros).

Las estrategias mediáticas  de las televisoras para dar una imagen de victoria y de guerra legítima, se han derrumbado en la opinión pública. Prueba de esto, fue un sondeo realizado por la consultora Harris Interactive en la que se muestra que el 75 % de los mexicanos opinan que los narcotraficantes son los que están ganando; el 41 % cree que alguien de su familia puede ser muerto o lastimado por la guerra contra el narco; el 64 % tuvo un fuerte rechazo a que el ejército estadounidense colaborara ya que lo considera una fuerte violación a la soberanía; además un 48% no confía en que la guerra al narcotráfico acabe cuando Calderón termine su mandato en 2012.

El temor no es un simple terror infundado y generado por medios masivos de manipulación (Televisa y TV Azteca), sino que se ha vuelto una atroz realidad. Mientras que para el Estado Calderonista ni siquiera el 10% de los daños colaterales son de importancia, para la población significa el asesinato de seres humanos a manos de  cárteles, militares o por los enfrentamientos entre ambos. Se calcula que alrededor de 7,000 niños y adolescentes han sido víctimas directas de estos conflictos, de ellos, 4,000 fueron asesinados directamente en enfrentamientos, los otros 3,000 han quedado huérfanos. Es comprensible que en el marco de esta cultura de violencia y de  avaricia capitalista, los niños y jóvenes vean a los narcotraficantes como modelos a seguir y esto haya sido aprovechado por los cárteles para reclutarlos a edades muy tempranas, más aún cuando se les excluye  de oportunidades en materia educativa y laboral.

El Estado Criminal

Desde hace mucho tiempo, ha dejado de ser secreto que personajes influyentes, caciques, empresarios, mantengan el control de zonas, rutas y mercados destinados a producción y comercialización de drogas y otros negocios ilícitos. Para decirlo en palabras de la cúpula del poder mexicano, en mayo del 2009, en una entrevista con la periodista Carmen Aristegui, el expresidente Miguel De la Madrid  (1982-1988) señaló que los nexos de Raúl Salinas con los cárteles de la droga sucedieron “sobre todo a partir del Gobierno de su hermano Carlos”, entre 1988 y 1994, un sexenio que el ex mandatario consideró marcado por la “inmoralidad”. Dichas declaraciones sólo confirman “oficialmente” la caracterización del Estado como “Narcoestado”.

Es sabida también la participación del narco en las campañas políticas y en la definición de los cargos públicos de elección popular, en la infiltración de todas las corporaciones policíacas y de seguridad, incluso el ejército. Se ha señalado a políticos y empresarios de ser los dueños del negocio de los enervantes. Y es que se estima que cada año se permite la entrada de 15,000 millones de dólares producto del narco al sistema político-económico mexicano.

Su carácter “mafioso” incorpora entre los poderes fácticos tanto a los cárteles internacionales de la droga como a las transnacionales de la industria y a los especuladores financieros. Es decir, los grupos que tienen el poder del Estado Mexicano han forjado alianzas donde el enemigo común termina siendo siempre la población ubicada en el último eslabón tanto de la cadena del narco  (narcomenudistas o campesinos), dejando intactas las grandes estructuras que hacen viable el funcionamiento del narcotráfico o de los problemas de injusticia social, como del sistema de seguridad y justicia mexicano.

Como una estrategia paralela a esta militarización antinarco encontramos la constitución de grupos paramilitares en diversas regiones del país con el objetivo de amedrentar a las organizaciones y comunidades autónomas y anti-calderonistas. El ejército federal no sólo ha preparado militarmente a dichos grupos represores, sino además les ha  suministrado recursos de todo tipo, incluyendo armas, vehículos, dinero y sobretodo IMPUNIDAD (recordemos la terrible matanza de Acteal en 1996, así como el acoso y bloqueo paramilitar en el que se encuentra el municipio autónomo de San Juan Copala, Oaxaca  y el reciente ataque armado a la Caravana de Paz). 70,000 personas han sido arrestadas en la “Guerra calderonista” gran parte de los cuales pertenecen a este eslabón más débil que se nutre cada día con el ejército de desempleados, que  la crisis neoliberal genera. Son las juventudes que no tuvieron acceso a la educación, son los campesinos que siembran enervantes, (muchos de ellos amenazados de muerte) cuyas mayorías quedaron indefensos antes las políticas entreguistas como el TLC  y los que no se incorporaron al narco fueron a jugarse la vida migrando a EUA en busca de mejores condiciones de vida o asesinados por los narcos.

Diversos estudios de la ONU, incluso de la DEA, detallan que el flujo líquido de dinero del narcotráfico oscila entre 250 mil y 350 mil millones de dólares y otros 400 mil millones para la banca europea por la venta de heroína afgana. En la lucha por el poder absoluto del negocio más rentable en el mundo se ha buscado generar terror en la población civil que habita en las zonas de producción y distribución por medio de decapitaciones, masacres, mutilaciones, “levantones! e incluso el lanzamiento de granadas de fragmentación como ocurrió en la plaza cívica de Morelia, Michoacán, con el resultado de por lo menos 8 muertos y más de 100 heridos.

Es decir, se está buscando la creación de un escenario con miras a la intervención Estadounidense en nuestro país, bajo el argumento de la incapacidad mexicana para resguardar la seguridad. Vano e inútil es y será exigir al gobierno gringo que detenga la venta-consumo  de cocaína en las calles estadounidenses ya que ésta genera más de  200 mil millones de dólares para la cadena del narcotráfico mundial. Aún más iluso sería que los problemas mexicanos inspiraran a los gringos a derogar “su derecho”  de usar y sobre todo de vender armas al narco, aunque en tan sólo 3 años se hayan incautado a los narcos mexicanos 45,000 de sus armas de asalto. Lo que es real es que la intervención gringa avanza sobre nuestro territorio a través de la Iniciativa Mérida (de inversión y presencia militar) la cual se aplica como parte de la estrategia de Seguridad Nacional de Estados Unidos de América. No es casual que actualmente el gobierno mexicano utilice el término de “daños colaterales” para referirse a civiles asesinados, mismo que es utilizado por Estados Unidos en su guerra contra Irak y Afganistán.

Así pues, el supuesto combate al narcotráfico en la práctica no ha representado más que la aplicación de un “terrorismo de Estado” que  tiene entre sus objetivos justificar la aplicación generalizada de vigilancia, hostigamiento y represión estatal contra la población,  previniendo con esto la generación de movilizaciones de rechazo o protesta social. Es un objetivo no declarado de la narcoguerra: criminalizar a los movimientos sociales. Esto no es nuevo, la militarización de la vida civil y la represión policíaca son componentes fundamentales de la política interior de los gobiernos de derecha, para legitimarse en el poder y preservar los privilegios empresariales (capitalistas).

Ayudados por los grandes medios de comunicación, los gobiernos en turno han calificado la manifestación social como un delito y aplauden la presencia y represión policíaca en todo espacio popular. Esto ayuda a crear un ambiente de terror y desarticulación.

La creciente advertencia de analistas sobre posibles “estallidos sociales”, producto de la crisis y el descontento social, hace que el actual fenómeno de militarización que vive nuestro país sea una extensión de la guerra que ya existía desde hace muchos años, para erradicar todo tipo de insurgencia armada, rebeliones e incluso protestas ciudadanas pacíficas (como la APPO).

El problema del narco y del crimen organizado no pueden entenderse ni erradicarse si no se lucha también contra el Estado criminal y mafioso que lo mantiene, que  dirige sus armas para erradicar y amedrentar toda organización y lucha popular anti-capitalista y anti-calderonista.

Ejercicios Para La Acción.

1. Concientización comunitaria.

Realiza con tus amigos, vecinos o compañeros de trabajo la discusión de este artículo enfatizando la pregunta: ¿Qué es y por qué ocurre el narcotráfico? ¿El ejército debe estar en las calles? ¿Qué podemos hacer nosotros? ¿Cómo luchar contra el miedo y la desesperanza?

2. Acciones de autodefensa.

El mejor modo para impedir que “la droga llegue a tus hijos” no es votando  por candidatos y partidos oportunistas, sino organizando pláticas con tus vecinos sobre el problema de la inseguridad para generar propuestas específicas, como son: sistemas de alarmas o comunicación, vecinales; fiscalización y denuncia de policías corruptos, trabajo con jóvenes adictos, trabajo de prevención, etc. Tarde que temprano la solución del problema implicará una transformación más amplia y radical, pero debemos iniciar con el primer paso organizativo.

3. Apoya medios independientes.

Procura estar informado sobre medios veraces y críticos que sinteticen la información y no te saturen de ella. No esperes que los periódicos te digan todo, ve a libros, páginas web, etc., para formarte un conocimiento sobre lo que ocurre. Solicita apoyo y orientación a nuestra organización.

Reflexiones después del show y la borrachera  Sabina-Calderón
¿Artistas de izquierda o trapecistas  de la política encubridora?

Por Enrique Cisneros Luján

Joaquín Sabina y Tania Libertad

El 12 de abril el cantautor español Joaquín Sabina tildó a Felipe Calderón de ingenuo por librar la batalla contra el narcotráfico, que sabía de antemano que no podía ganar. Una semana después comió con el presidente en los Pinos, respondiendo a una invitación que no fue privada sino que publicitaron los medios de comunicación. Lo acompañó la “cantante de izquierda” Tania Libertad. Según la crónica del periódico La Jornada a la salida de la Casa Presidencial Sabina declaró “El ingenuo era yo” Por su parte, Tania Libertad se mostró sorprendida con la animada participación del Presidente en el festejo. “Él cantaba todas, porque es un muy fan de Joaquín. Dice la crónica que “de gafas oscuras y a bordo de un Jaguar plateado, la cantante relató que no pudo escuchar los mariachis sin que se le antojara cantar. Así que interpretó Cielo rojo, el huapango Cuando sale la luna y varias de José Alfredo Jiménez. Fernando Gómez Mont, quien había escrito una carta hace unos días con precisiones para Sabina, y ahora estaba emocionado, porque escuchó a quien definió como un hombre bienintencionado con el país, que ha encontrado espacios de libertad y de verdad aquí”

Maldita Vecindad y Jaguares

El viernes 19 de marzo en el marco del festival turístico televisivo y cervecero bautizado como “Cumbra Tajín” el grupo Maldita llamaba ”al amor y la paz” mientras afuera de las mal llamadas pirámides del Tajín (centros ceremoniales totonacos), los nativos y grupos de la Otra Campaña protestaban por la violación a sus recintos sagrados.

Vale la pena reproducir partes de la  crónica del Universal de Julio Quijano: “Roco pedía y pedía círculos de paz, baile y amor desde el escenario. En la explanada, un papantlense poco entusiasmado por la invitación del vocalista de Maldita Vecindad, permanecía de pie y anonadado por una razón muy diferente a la paz, el baile y el amor: las modelos de la cervecería que patrocina la Cumbre Tajín……. el habitante de este pueblo milenario solo tenía cabeza para las muchas preguntas que le surgían al ver esas mujeres de vestidos entallados, piernas al aire y escote sensual: se preguntaba cuál era la razón para vestirse así en una noche donde el aire frío era especialmente recio, por qué los hombres las perseguían para tomarse una foto con ellas, cuántas veces podían las modelos sonreír al mismo chiste repetido de sus admiradores. Ometeotl, Ometeotl, repetía Rocco …… Ometeotl respondía el público mientras levantaban sus vasos de cerveza a los que les cabía una caguama completa con todo y espuma, y que para la medianoche se había convertido en una necesidad apremiante porque de los tres nichos de la cerveza, ya solo uno tenía caguamas y ahí se empujaban unos contra otras estirando sus billetes…… Hacia las dos de la mañana, cuando ya los nichos de cerveza habían cerrado por falta de mercancía, los círculos de paz y baile se habían convertido en grupos agotados, acostados en el pasto, cubriéndose con una cobija el frío y rodeados de vasos vacíos. “Ometeotl” dijo Roco por última vez”

Por otra parte el domingo 18 de mayo, patrocinado por el Gobierno del Distrito Federal, para protestar contra la ley antimigrante en Arizona, se realizó el concierto “Todos somos Arizona” participando, entre otros grupos, Maldita Vecindad, Jaguares y Molotov con lo que dijeron sumarse a la lucha en defensa de los derechos de los migrantes.

En la crónica del evento “Todos somos Arizona” se menciona que Jaguares lanzó: “Condenamos la ley en Arizona. Es una estupidez y muestra el racismo”.

Sin embargo, sería bueno recordar que en 2001, cuando el Subcomandante Marcos recorría el país para impulsar la ley indígena conocida como Ley COCOPA, y  cuando  Vicente Fox, con apenas unos meses de haber tomado el poder, mantenenía fresco aquello de que resolvería lo del EZLN en 15 minutos, Televisa y TV Azteca organizaron en el Estado Azteca “Un concierto por la Paz”.

Al respecto Jaime Avilés escribió en el diario la Jornada del 7 de marzo de 2001:  “El MAS RECIENTE esfuerzo por doblar las cucharas chiapanecas al estilo del mentalista Uri Geller se dio con el tal concierto extrañamente organizado por Televisa y Televisión Azteca, denominado Unidos por los fresas –perdón, por la paz– , en el que Maná y Jaguares fueron colofón de lamentable y fallida campaña de manipulación con la que se pretendí­a que la gente “firmara la paz”. En los bancos, amables cajeras pedí­an la susodicha suscripción; en escuelas primarias y secundarias, al mejor estilo jonguitudista –¡ah, Elba Esther, la aliada del sexenio!– niños eran impulsados a recabar garabatos autógrafos de sus padres y familiares…….”

Otra nota de la época reconoce: “Este concierto es, quizás, el más criticado por la forma en que fue organizado. Ese mismo año el Ejercito Zapatista en México realizaba una gran marcha hacia el DF para discutir el estado de anteriores negociaciones que, además de “la paz”, buscaban la mejora de la situación general de las poblaciones indígenas en México, la resolución a varios crímenes cometidos por el Ejercito y grupos paramilitares (como la masacre de Acteal, entre otras)”

Mientras los organizadores pregonaban: “Maná y Jaguares dejaron a un lado sus diferencias personales para unirse por una causa social, recaudar fondos para ayudar a Chiapas, dejando un mensaje de esperanza y PAZ. El concierto se realizó en el Estadio Azteca de la capital Mexicana el 3 de Marzo de 2001, donde asistieron más de 100.000 personas. Puntualmente la razón que originó este concierto fue pugnar por la paz en el empobrecido y sureño estado de Chiapas, donde el 1 de enero de 1994 surgió la rebelión del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) en defensa de los derechos indígenas. En el concierto no existieron cortes comerciales ni patrocinadores y fue transmitido en cadena por las televisoras más importantes del país, la recaudación de los boletos fueron encausados a Chiapas”

Desde luego que ese dinero no fue para el EZLN ¿Habrá sido para sostener a los grupos paramilitares que realizaron matanzas como la de Acteal? No lo sabemos, finalmente Televisa, TV Azteca y el gobierno de Fox tienen la información.

Oscar Chávez

A finales de marzo del 2007, en el marco de la Otra Campaña los 15 comandantes del EZLN y el subcomandante Marcos, quienes formaban la Comisión sexta del EZLN hicieron un acto de reconocimiento al cantante Oscar Chávez en  el que le regalaron una guitarra, a la que llamaron “La Otra Guitarra”, trabajada en madera con dibujos de Durito y el pingüino de la otra campaña, hechos por el subcomandante Marcos, quien le estrechó la mano y dijo: “Tú has entendido nuestra lucha.”. Según nota de La Jornada “…..el comandante David justificó el “pequeño gesto”, pues el veterano trovador “ha ayudado con su música para dar ánimo a nuestros pueblos……. El comandante Zebedeo indicó que esa “guitarra rebelde” es para quien es “un artista desde la conciencia de su pensamiento”. A su vez, el comandante Tacho expresó: “La música ha sido muy importante en la lucha por los derechos de los pueblos indígenas. Por eso es importante su trabajo. Usted recupera las canciones que ya no se encuentran, parece que las canciones de ahora son mejores, y eso no es cierto”.

Oscar Chávez tomó la guitarra y promovió un recital en el Auditorio Nacional con el que conmemoró sus 50 años de vida artística, al que llamó ·La Otra Guitarra, teniendo en toda su propaganda ni más ni menos que el logotipo del Gobierno del Distrito Federal y según nota de Arturo Cruz  del periódico La Jornada, “…..Oscar Chávez no hizo concesiones en el repertorio de su concierto…… a las 20:15 comenzó el concierto, uno más de los que cada año, de manera ritual, da Chávez en el Auditorio Nacional. El romance de Román Castillo marcó la noche, en la que alternadamente a las imágenes de los zapatistas se sucedieron las de Pancho Villa, Genaro Vázquez, Lucio Cabañas y del propio Zapata…..”

Sin ningún deslinde del zapatismo, Oscar Chávez puede hacer un evento firmado y difundido por el GDF y además utilizar las imágenes de Genaro Vázquez y Lucio Cabañas, cuando en los noventa, en uno de sus primeros conciertos en el Auditorio Nacional, espetó a un espectador que insistentemente le pedía el corrido de Genaro Vázquez: paró su concierto para gritarle que ya no cantaba esas canciones pues eran cosas del pasado, que ese espectador se había quedado en los setenta.

Otros

Guadalupe Pineda se apoyó en la izquierda para “ascender en la escala social” casándose con el panista Antonio Lozano Gracia, “uña y carne” del Jefe Diego (ahora secuestrado). Gabino Palomares se emparentó con la familia de Jesús Ortega y actualmente es la “punta de lanza cultural” de los Chuchos, con sus respectivos negocios culturales que le dan buenos dividendos personales, además de seguir plagiando canciones.

En fin, son muchos esos artistas, que como decía el cantante José de Molina tocan con la izquierda pero cobran (económica y políticamente) con la derecha o con los partidos que se dicen de izquierda. Pero lo peor es que en ésta “nuestra izquierda mexicana”, al no tener una política y principios culturales comunes,  se termina solapando que todo  vale….. en el terreno artístico, pues si un político se pasa del otro lado se le cataloga de traidor, pero si un artista da bandazos para proyectarse y obtener prebendas económicas y/o políticas, la mayoría de los colectivos y grupos de izquierda  que los necesitan, se “hacen de la vista gorda”, pidiendo apenas que algunos de estos artistas “les cobre poquito” para presentarse en una de sus actividades “político-culturales”.

Y aún peor es que con la venia de esas organizaciones, muchos de estos artistas “televisos” o trapecistas, se suman a las campañas mediatizadoras y encubridoras para intentar aplastar, negar o difamar (como panfletarios o sin calidad), tanto  a los  trabajadores del arte liberador, como a  las luchas populares con  las que se encuentran consecuentemente unidos.

Cursos Intensivos de Cultura Popular de la OPC-CLETA

Del domingo 11 al domingo 18 de julio, la OPC-CLETA realizará en la ciudad de Uruapan, Michoacán, sus cursos intensivos de cultura popular. Habrá actividades en las siguientes áreas: arte (teatro, música, danza, circo, poesía, literatura y comunicación gráfica); pedagogía, medios de comunicación, estudio político, alimentación, sostenibilidad ecológica y equidad de género. Habrá cursos para niños y adultos.

Los cursos valen mucho pero no costarán nada….. pues serán gratuitos; sólo hay que aportar una cooperación de inscripción que entrará a un fondo común misma que se utilizará para comida, materiales, hospedaje y otros gastos. La cuota de inscripción será de $600 (seiscientos pesos) por adulto y $300 por niñ@ (hasta 12 años).

El transporte a la ciudad de Uruapan correrá por cuenta de cada participante. En la ciudad no habrá necesidad de transporte interno pues las actividades se realizarán en una escuela céntrica muy cercana a los lugares de hospedaje.

El hospedaje no tendrá ningún costo, será en la Casa de Estudiantes “Carlos Marx” y en escuelas públicas que se acondicionarán con colchones para ese fin.

La comida se servirá en el comedor de la Casa de Estudiantes Carlos Marx que aportará algunos insumos alimenticios y se complementarán con las aportaciones del fondo común. Por lo tanto, tod@s l@s participantes tendrán derecho a comer con el pago de su inscripción.

Estos talleres tienen como objetivo fundamental proporcionar elementos teórico-prácticos y político-culturales a compañer@s que deseen sumarse a la construcción de núcleos de la OPC-CLETA a nivel nacional.

CLETA y los Financiamientos

En la década de los setenta todas las organizaciones de izquierda eran tratadas como ilegales. Ser de izquierda era sinónimo de rebelde e inadaptado social. Con esto el estado podía reprimir sin tener costos sociales importantes aflojando a los descontentos para, si fuera necesario, incorporarlos al “carro oficial”.

En la medida que la izquierda fue avanzando, los enemigos de clase comprendieron que había que implementar otras formas para contener a las organizaciones de izquierda. La represión directa generaba respuestas a veces incontrolables y cada vez había más gente de izquierda que no aceptaba la opción de incorporarse a las filas del enemigo.

Entonces tuvieron la brillante idea de las “aperturas democráticas”, “reformas políticas” y otras modalidades con las que los rebeldes no tenían que renunciar de manera explícita a sus convicciones, sino que institucionalizaron las rebeldías y la apoyaron con migajas económicas y políticas.

De allí nacieron los “partidos de izquierda”……. pero institucionalizados, o sea con muchas limitantes que desde luego fueron dictadas por la clase dominante. Por ejemplo, todos ellos deben de firmar y recontra-firmar que no están de acuerdo con acciones violentas que deriven en lo que las constituciones burguesas califican de acciones ilegales.

Esto contradice, por ejemplo, el derecho internacional de los pueblos a la rebelión. En México está considerado en el artículo 39 constitucional.

La táctica de la burguesía fue cambiar el precepto de hacer la revolución por el de alcanzar la democracia.

Las migajitas que recibieron los dóciles fueron los financiamientos que los poderosos otorgan de diversas maneras. Una, son los subsidios a los partidos institucionales, aunque hay muchas modalidades

En el caso de las organizaciones culturales esos subsidios se aplicaron de formas diferentes, algunos más directos como fue el incorporar a los creadores a la estructura “democrática” naciente, comprándoles su producción artística u ofreciéndoles financiamientos (nacionales o internacionales) mediante convocatorias que los organizadores escojen en función de sus intereses. A veces, para que esto no se viera tanto, los financiamientos llegaban vía organizaciones de la izquierda institucional: por ejemplo, el antiguo Partido Comunista u otros que se fueron enchufando a las políticas oficiales.

Esto en México no era nuevo pero a partir de los setenta se diversificó ya que antes se otorgaba a pequeños clanes de intelectuales que se decían de izquierda, pero que de manera indirecta cobraban en las oficinas gubernamentales.

Todo esto trajo una fuerte discusión dentro de CLETA, no exenta de divergencias y rompimientos, definiendo en 1979 en el Primer Congreso de la organización una medida transitoria que decía que como CLETA no se le entraba a los subsidios y trabajos con instancias oficiales, ni tampoco con partidos políticos, pero que los grupos podían hacerlo como elenco sin involucrar a toda la organización. Esto derivó en que poco a poco y casi sin conflicto interno, varios de los grupos que decidieron entrar a estas políticas se fueron distanciando del CLETA, quedando una sola línea que se refleja en los acuerdos de los dos Congresos Educativos de 1982 y que en alguna de sus partes concluye: “….. los trabajadores de la cultura que no son revolucionarios, trabajan con quien sea, los que pretendan serlo, deben de analizar el cuándo, por qué, y quién va a utilizar su producción. Si coincidimos en que el Estado intenta utilizar los diferentes productos culturales para legitimarse como árbitro entre las clases, debemos de poner en la balanza política, quién obtiene más ganancia: el Estado o el movimiento revolucionario………

….  Cada día menos trabajadores creen en el Estado mexicano, por lo que éste se está apoyando en organismos culturales para introducirse entre las masas, detectar a los compañeros más destacados para mediatizarlos y organizarlos en torno a él y como en este momento no tiene suficientes cuadros que tengan arraigo popular, compra la fuerza de trabajadores culturales que si tienen esa presencia…….

….. manifestamos que los trabajadores culturales revolucionarios sólo trabajaremos con el Estado en situaciones coyunturales, mismas que no se dan “porque nos dan chance”, o porque no nos censuren………..”

Con definiciones claras y contundentes y ante las condiciones de la implementación del neoliberalismo en México (1982), el CLETA rompió toda posibilidad de establecer convenios o recibir los financiamientos de esas épocas, lo mismo nacionales que internacionales.

Con esta práctica el CLETA se apartó de todos los grupos culturales y políticos que esperaban que las instituciones los tomaran en cuenta y fue calificada por el enemigo como lo que quisimos ser: una organización radical, que pretende acabar de raíz con el sistema capitalista. Así pasaron 14 años hasta que CLETA decidió aceptar un financiamiento.

Esta medida de no entrarle al jueguito de los apoyos económicos fue una de las determinaciones más importantes y acertadas de la organización, lo que nos permitió sortear los tiempos de mediatización de los ochenta, incluyendo los espejismos políticos como el “cuauhtemismo” que redundó en la creación del PRD. También gracias a estas posiciones el CLETA logró triunfos históricos como impedir la privatización del Bosque de Chapultepec o que no le cercenaran al Casa del Lago a la UNAM.

El primer financiamiento que recibió el CLETA fue en 1996, después de que el ejército, vía Guardias Presidenciales violó la autonomía universitaria y destruyó el Foro Abierto de la Casa Lago. Fue un financiamiento alemán, pero de este y otros apoyos daremos cuenta en la segunda parte de este artículo que se publicará en el Machete de julio.

Cuento, cine y Realidad

¿Seguridad Nacional Estadounidense? No Gracias

Por Sirahuén Millán recodando las películas “Mente Indomable” y “Nacido el 4 de Julio”

Un joven superdotado en las matemáticas, con problemas de disciplina pero sabio, es enviado a una entrevista de empleo para trabajar en la NSA (Agencia de Seguridad Nacional de EE.UU. por sus siglas en inglés), con la esperanza de encausar su temperamento rebelde hacia algo “más útil”, según un juez tutelar.

-¿Por qué debo trabajar para Seguridad Nacional?, le pregunta a un general yanqui

El general le contesta con acento gringo

- Trabajarias en la vaenguardia, verias tecnologuia que narie mas ve porque es ultra secretou, teorias consecutivous del caos, algoritmous avanzadous, descifraras codigous complicadous. Manejamous el 80% de la inteligencia naciounal, somous 7 veces mas graundes que la CIA y ganaras $100,000.ºº dolars al anio, asi que la pregounta es; ¿Por que no trabajar para nosotrous, el pais mas poderosou del mundou?

- Es una pregunta difícil, pero intentaré responderla: Digamos que se me da un código que nadie más puede descifrar, quizá lo descifro y me siento bien porque hice mi labor; pero si ese código es la ubicación de comandos rebeldes en Medio Oriente, Asia, África, o América Latina y arrasan la aldea donde se esconden, miles de personas que no me han hecho nada morirán y no volverá a crecer el pasto.

Los políticos enviarán soldados porque no les importa, sus hijos no serán acribillados pues a ellos encuentran pretextos para no enrolarlos. Sin embargo, un chico pobre e ingenuo que le creyó a la prensa y al gobierno gringo de que había que rescatar a un pueblo de un dictador enemigo de la democracia, será quien reciba las balas.

Antes EE.UU. le vendió armas a ese país para que combatiera el crimen, pero ¡oh sorpresa! los malos ‘narco-terrorista-satánicos’ también adquieren sus armas made in USA. Pueden hacerlo porque existe el libre comercio global. En el pequeño país se destrozan y se matan entre ellos hasta que su economía se desestabiliza, entonces el ejército norteamericano declara que intervendrá para restablecer el orden, pues “su deber” es proteger los intereses estadounidenses en el lugar y “su destino” salvaguardar la paz y la democracia en el mundo, Dios “personalmente” se los manifestó (sic).

Los medios difunden imágenes sobre la violencia en el país “exótico”, pero al llegar allá el muchacho se encuentra con un pueblo que tiene una tradición milenaria de resistencia para defender su soberanía. El chico es herido, queda discapacitado parcialmente y al volver descubre que fue engañado, que su empleo se exportó al país que él ayudó a someter. Ahora su puesto lo tiene el que le disparó, pues trabaja por un menor salario.

El chico peleó para que un gobierno nuevo le vendiera petróleo barato a Estados Unidos; los petroleros promovieron la guerra para aumentar los precios. Washington instruye a las instituciones financieras internacionales para que presten millones de dólares para la reconstrucción de aquella nación que compromete todas sus riquezas naturales de por vida para pagar sólo los intereses. Pero eso no le ayuda al joven, ni al que le disparó, a ambos los balazos aun les duelen, padecen de pesadillas horribles, tienen problemas de adaptación y consumen fármacos para controlar su ansiedad.

Tardan en traer el petróleo para especular, beneficio extra para ellos, y emplean a un capitán alcohólico que esquiva icebergs mientras bebe martinis, choca con uno, causa un derrame y mata a la mitad de la fauna del Atlántico norte.

El muchacho ahora está desempleado, con problemas sicológicos, alcoholismo, drogadicción y sin auto, así que no quiere gasolina, sino empleo; tiene hambre, pero solo sirven pescado contaminado con petróleo. El que le disparó tampoco mejoró su situación, pero ahora come hamburguesas McDonals y toma CocaCola.

-¿Entonces, cual es mi opinión? Creo que esperaré una mejor oferta. Mientras tanto, el muchacho norteamericano, la gente de Asia, África, Medio Oriente y América Latina, junto con la Flora y Fauna del planeta, e incluso yo, estaremos más seguros sin Seguridad Nacional.

Palestina, Cuba, Copala…..

El gobierno de Israel, por medio de soldados fuertemente armados, abordó barcos en los que viajaban 750 pacifistas de 50 países. Los corsarios sionistas asesinaron a una veintena de ciudadanos que tenían la intención de llegar a la Franja de Gaza, territorio palestino, llevando ayuda humanitaria para paliar el bloqueo criminal que Israel mantiene desde hace casi tres años contra millón y medio de personas a las que quiere doblegar por hambre. El asesinato israelí fue realizado en aguas internacionales

Las declaraciones del primer ministro judío fueron, que los soldados que bajaron de los helicópteros “fueron atacados, golpeados y apuñalados. Los soldados actuaron para proteger sus vidas y de forma lamentable en este intercambio algunas personas murieron”. La justificación del por qué Israel decidió bloquear la Franja de Gaza y ahora asesinar a los pacifistas fue que esa tierra es una “base para los terroristas de Hamás” y que las autoridades israelíes habían ofrecido a los organizadores de la flota de ayuda humanitaria entregar a los palestinos los materiales que Israel considerase apropiados pero que éstos se habían negado.

Hace más de 50 años los gobiernos gringos decidieron bloquear a la Isla de Cuba impidiendo a nivel mundial el comercio y las relaciones con el régimen revolucionario que de manera legal y autónoma, decidieron los cubanos implementar en su territorio. Cuba ha resistido 50 años lo que ha generado que la comunidad internacional exija que se detenga esa injusticia que impide el desarrollo económico de ese país. Como producto del bloqueo, además de las limitaciones que tiene el pueblo cubano al estar aislados, los yanquis han asesinado y reprimido.

Los gobernantes norteamericanos, incluyendo el actual, Barack Obama, se niegan a acatar las resoluciones internacionales, manteniendo el bloqueo. Es tal el cinismo de los imperialistas que el embajador de Estados Unidos en México, Carlos Pascual, acaba de declarar que lo de Cuba no les preocupa pues dentro de 50 años, con el calentamiento global ya no existirá la isla.

En 2007 la comunidad Triqui de San Juan Copala, ubicada en el Estado mexicano de Oaxaca decidió darse un gobierno autónomo. Desde el 28 de noviembre de 2009, el centro político y ceremonial de la cultura Triqui se encuentra en estado de sitio. El gobernador Ulises Ruiz, conocido por sus dotes represoras, tendió un cerco con paramilitares que impiden desde hace varios meses la entrada de víveres a la comunidad. Cualquiera que intenta cruzar por montes y veredas con rumbo al pueblo de Copala, son asesinados; el 27 de abril pasado fue atacada una caravana de Paz que se dirigía a la población para hacer entrega de agua, comida y medicinas. Fueron asesinados una activista de Oaxaca y un pacifista finlandés. Hubo una decena de heridos.

De esta matanza, que no es la primera, se hizo un escándalo internacional al grado de que la primera ministra de Finlandia le exigió al presidente de México, Felipe Calderón que se castigara a los culpables de asesinato del finlandés. Calderón declaró que se haría justicia, mientras los paramilitares declaraban que no les gustaban que anduvieran por allí esos güeritos de ojos azules por lo que les advertían que no regresaran. Se está organizando una nueva caravana que pretende llegar a San Juan Copala el 8 de junio.

Estos son sólo tres casos de bloqueos, asesinatos, sitios, que los poderosos ejercen, lo mismo contra un pueblo que contra una nación. A este nivel se van dando las contradicciones entre opresores y oprimidos en lo que tarde o temprano los trabajadores comprenderán que es una “lucha de clases” y se decidirán, tanto a nivel local como internacional a borrar de la faz de la tierra a los explotadores.

“No Permitir que el Gobierno Despoje al País”: SME

Por Melchor López

El Machete entrevistó a uno de los miles de trabajadores electricista que decidieron no aceptar lo que les dio el gobierno federal después de ser despojados de su empleo. La dignidad, el apoyo familiar, el poder, su deseo en lo inmediato, son algunos aspectos de este protagonista de la lucha del Sindicato Mexicano de Electricistas (SME), que actualmente protagoniza un huelga de hambre colectiva como medida de presión pacifica, en el zócalo capitalino y en el Estado de México. Aquí sus palabras:

Teníamos la idea de lo que es el poder del Estado. Únicamente la idea. Pero cuando te das cuenta de la realidad de que no solamente tienen el poder, sino que quieren tener la vida de la gente en sus manos. Utilizan las leyes a su favor importándoles nada los derechos de cualquier tipo… ni comentar la cuestión de sentimientos ni de la moral.

No podemos defraudarnos a nosotros mismos y defraudar a la gente. La lucha es hasta el final. Nuestro ánimo es fuerte. La gente está cansada, no de la lucha, de tanta arbitrariedad. A lo mejor la idea del gobierno de terminar con la pobreza es matando gente. En lo inmediato yo quiero que se resuelva esto satisfactoriamente; aun cuando sé que estamos viviendo un estado que debiera ser de derecho, de aplicación justa de la ley.

Si no lucháramos, estaríamos perdiendo la dignidad como seres humanos, no como trabajadores. No se vale aceptar que haya gente que humille a otra, que le roben y que podamos quedarnos cruzados de brazos. Yo no sé como termine esto. Ha llegado al clímax por la posición del gobierno, que se ha vuelto cínico. Sus intensiones ya no disfrazan la intensión de despojar al pueblo, por ejemplo, con su planteamiento de modificación laboral a la ley del trabajo. Pretenden acabar con todos los derechos establecidos para proteger a los trabajadores.

Al trabajador no lo quieren ver en la pobreza sino en la miseria. Por eso luchamos, porque las generaciones que vienen no sean puestas de rodillas por los gobiernos. Ha sido difícil luchar contra las dependencias del gobierno cuando se hacen ataques cobardes contra los trabajadores, despojándolos de su sustento, de los estudios de sus hijos, de todo ese proyecto de vida que se tenía.

Pero no podemos vivir de rodillas. Entonces decimos que cueste lo que cueste vamos a salir adelante.

El objetivo principal que tenemos es recuperar los empleos. Y que no se permita que sigan despojando al país de lo que nos pertenece. Porque el estar privatizando todo tipo de industrias (petróleo, electricidad), que se pongan en manos privadas, en el capital nacional e internacional. Y ahora resulta que nuestros gobernantes son los capitalistas. Entonces todas las familias multimillonarias pretenden controlar.

Entre nosotros en el SME, el comentario principal es el echarnos la mano anímicamente porque es difícil; pero también el estar dentro de esta lucha nos da la oportunidad de sentirnos satisfechos, de que estamos luchando, no por nuestro empleo nada más, sino por todos los mexicanos. La idea es encontrar alternativas para poderles expresar nuestro sentir a todos los demás trabajadores y que ya no se queden callados.

Yo tengo 29 años de servicio en cables subterráneos en la ciudad de México; la zona más importante en cuanto a tipo de servicios electrificadas a través de las redes automáticas. A pesar de la no inversión en la empresa, estos equipos los hemos estado haciendo funcionar durante más de 60 años. Y es parte de la mano de obra calificada que se creó en muchos años.

El tipo de trabajo no ha sido improvisado. Esta actividad tiene reconocimiento incluso de los propios fabricantes del extranjero, como General Electric. Porque muchísimos de los equipos ya caducaron. Los trabajadores electricistas con tanta experiencia de tantos años los hacemos funcionar y siguen funcionando y si no ha habido un colapso general ha sido en razón del tipo de trabajo que aquí hacía el electricista de SME. Pero no se dice nada de todo esto porque es parte del programa de gobierno que ha querido ocultar todo.

Claro que buscamos alternativas de ingreso pero los medios informativos han influido para destruir al trabajador, no sólo quitándole el trabajo sino con ese trato de delincuente que nos han dado. No es posible encontrar un empleo. No digamos digno, porque lo que el gobierno lo que quiere es tener el subempleo… pero además hasta eso se está a agotando eso en México.

Datos y Contradicciones de la Realidad que Vivimos

La Crisis Mexicana Aspecto Cultural y Existencial

Por Maribel Adalid

La crisis económica mantiene una fuerte influencia en la vida de las personas, el acontecer cotidiano se desenvuelve en una intensa lucha por tratar de sobrevivir ante esta realidad apaleante, ante ésta crisis que deja una preocupación entre la población al no poder resolver las necesidades básicas que les permitan tener una vida plena como son: la alimentación, salud, educación, seguridad y empleo.

La disminución del nivel de vida, el desempleo, la reducción del consumo, la inseguridad, la violencia, entre otros factores merman la vida del ser humano, tanto a nivel personal como colectivo, ya que existe una inseguridad que provoca en las personas una constante preocupación, miedo ante la incertidumbre y una insatisfacción al no poder cubrir sus necesidades primordiales.

Los medios de comunicación nos hacen ver una realidad ¨bonita¨ totalmente contraria a lo que es; mencionan que empieza a haber una recuperación, que ya estamos saliendo de esta crisis, sin embargo las cifras recientes de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE) muestran que en México, no ha sido así.

Ante esto, la mayoría de las personas creen haber aprendido a sortear los inconvenientes que se le presentan día a día para poder sobrevivir o a recurrir a factores de distracción para olvidarse por un momento de su realidad, pero esto provoca que se genere un alejamiento de la realidad y se minimice la situación y que se piense que no pasa nada, aunque si pase y este afectando a más personas.

Ante esto ¿cuál es el papel que se debe asumir? ¿el de seguir creando nuevas formas de subsistencia para poder tener una vida medianamente llevadera? o por el contrario, poder ver que la necesidad y descontento de uno es también el de muchos otros, que se está pasando por una situación similar y en ocasiones cada vez peor y entonces reconocerse como hacedor de su realidad y unirse a los otros para en consecuencia poder transformarla y hacer que esa sensación de hambre que se siente profunda en el estomago se resignifique y sea ahora un sentimiento de coraje, de valor que le permita actuar y enfrentar su realidad.

1 respuestaspara “El Machete, No. 204”

1. Juan Pèrez dice:

   16/09/2010 a las 12:46

   Amigos: tambièn me dedico a trabajar con niños humildes del barrio en donde vivo, pero quisiera tener contacto con Udes. cuando menos para intercambiar opiniones y comentarios acerca de la situación de américa latina en general. un saludo y esperarè se comuniquen conmigo. gracias. Juan p.