I.- Exposición de motivos y trabajos que nos darán unidad.

Reunidos del 3 al 10 de noviembre de 2011 en Tláhuac, México DF, trabajadores y trabajadoras del arte de “Nuestra América, teniendo como objetivo central el proponer e implementar formas de relación, organización y acción (sin fronteras), que nos permitan dar respuesta artística, cultural y política a los tiempos de lucha popular que ya estamos viviendo, nos dimos a la tarea de formar la organización artística internacional Artistas Populares A La Ofensiva Social (APALOS).

Para avanzar, en 2012 daremos 6 pasos (además de las otras tareas que se detallan abajo):

1.- Entre mayo y julio (fechas por definir), organización del Festival Internacional de Arte Popular en Honduras, convocando fundamentalmente a grupos de Centroamérica y el Caribe.

2.- En julio, realización del X Encuentro de Teatro Popular  Latinoamericano en Bogotá, Colombia, convocando fundamentalmente a grupos del norte de Sudamérica.

3.- Realización del Cuarto Encuentro de Teatro Popular “Nuestra América” en San Fernando, provincia de Buenos Aires (fechas por definir), convocando fundamentalmente a grupos del sur del continente.

5.- Del 24 de septiembre al 21 de octubre, en Guanajuato, México, XXXVIII Festival Internacional Cervantino Callejero del CLETA.

6.- Realización del Congreso fundacional de APALOS en la Ciudad de México del 21 al 23 de septiembre.

II.- Las bases de la convocatoria serán:

Asumimos una ofensiva artística en todos los frentes.

Convocamos a quienes, retomando las memorias colectivas, las experiencias y el bagaje de la resistencia popular, los retos de las circunstancias presentes y futuras de Nuestra América, nos comprometamos a ejercer el arte popular como propuesta política integral, irreverente y transformadora; inconforme y creadora; esencial en el proceso de construcción del sujeto pueblo como actor, gestor y destinatario del proceso de liberación.

En principio APALOS deberá desarrollar tareas en el terreno educativo, político, social, artístico, económico y gremial,  a saber:

1.- Impulsar la capacitación a través de la pedagogía popular de sus miembros por medio de talleres de formación integral, charlas, conferencias, seminarios, simposios, cursos, publicaciones, entre otras medidas;  así como la investigación, experimentación y el estudio sistemático y permanente del arte popular integral.

2.- Promover el desarrollo de procesos artísticos populares en donde no los hay.

3.- Implementar mecanismos de intercambio de experiencias que estimulen el desarrollo artístico por medio de festivales, muestras y presentaciones, enfatizando una mirada crítica en los trabajos y los procesos creativos.

4.- Promover y acompañar los procesos organizativos del pueblo en su lucha por la liberación.

5.- Sistematizar y difundir las experiencias del arte popular, y propiciar la excelencia y la eficacia en nuestro trabajo artístico.

6.- Promover cadenas de afectos eficaces de difusión y distribución del trabajo de los artistas populares.

7.- Asumir la recuperación, la defensa y la revaloración del patrimonio cultural tangible e intangible de nuestros pueblos como parte de la memoria ancestral, promoviendo su utilización y ocupación artística en proyectos populares.

8.- Procurar el fortalecimiento solidario y activo de nuestro colectivo y la incorporación de nuevos elementos en función de los objetivos enunciados, defendiendo en su más amplio sentido su condición de trabajadoras y trabajadores del arte y la cultura popular.

9.- Nuestra organización es autónoma y autogestiva; se apoya en sus propias fuerzas. Por ello procurará el desarrollo de sus miembros y productos artísticos, determinando en cada caso los aportes que se pudieran recibir de otras fuentes.

10.- Promoverá planes, programas y proyectos mediante estrategias de financiamiento para los productores, productos y eventos artísticos, procurando condiciones dignas de existencia.

11.- Promoverá el respeto y estímulo a la diversidad y a la pluriculturalidad étnica y cultural ancestral.

12. Promoverá la Sostenibilidad Ecológica y del Medio Ambiente, lo cual exige que el desarrollo de la comunidad sea compatible con el mantenimiento de los procesos ecológicos y de la diversidad biológica y sus procesos rurales sub-urbanos y urbanos.

III.- Acuerdos Operativos.-

APALOS es una organización amplia y abierta que está en construcción reconociendo que tiene sus orígenes en varias iniciativas organizativas que hemos promovido varios de sus actuales impulsores.

Para avanzar en la fundación y consolidación proponemos la realización de una serie de trabajos conjuntos (más otros que se agreguen en el camino); estas tareas nos permitirán en la práctica seguir trabajando de manera coordinada y solidaria hasta llegar a un Congreso Fundacional, aplicando en la cotidianidad el principio maya del inlakesh: yo soy tú y tú eres yo (tú eres mi otro yo).

Esta iniciativa nació en la comunidad náhuatl y zapatista de Tláhuac que significa “en el lugar de quien cuida el agua” por lo que trataremos de que el Congreso Fundacional sea en el año 2012 en este mismo lugar.

Paralelamente a los trabajos conjuntos realizaremos intercambios para que los que realmente se comprometan elaboren documentos teóricos básicos, donde se profundice sobre los principios, objetivos y reglamentos de funcionamiento.

La responsabilidad del arranque de la organización la sustentaremos en l@s “viej@s”, l@s “decan@s”, “l@s abuel@s”, rescatando el concepto de sabiduría y consecuencia que nuestros antepasad@s depositaban en los “concejos de ancianos” entendiendo como candidat@s a integrantes aquell@s que tienen por lo menos 30 años de práctica artística social consecuente.

Para darle continuidad a esta iniciativa en principio se delega la responsabilidad a un concejo provisional integrado por compañer@s de más de 20 países que se dará a conocer a la brevedad.

Esto no excluye la participación de quienes no cumplan con 30 años de labor, por el contrario, implementaremos formas de inclusión para que sea amplia, considerando que la renovación generacional es fundamental para la permanencia de toda organización, basados en el principio de nuestr@s antepasad@s que a la letra dice: “de lo vejo nace lo nuevo”

El Concejo tendrá la obligación de mantener viva e incrementar la llama de esta iniciativa, que mediante el arte y la cultura deberá de incendiar la rabia de los corazones honestos.

IV.- Otras acciones inmediatas

Creación de la página, el grupo, el facebook y otras formas de comunicación electrónica de APALOS.

El 18 de diciembre de 2011 realización de actividades internacionalistas con motivo del día del migrante. Estás serán “dislocadas” o sea que cada quien hará por su parte lo que pueda organizar.

Realización de un video promocional de APALOS (estará disponible para finales de noviembre). Responsables: Rainer Stoeckelmanny María Elena Solares

Realización de actividades de resistencia el 8 de octubre con motivo del aniversario luctuoso del “Che” Guevara.

Formas de apoyo en contra de la construcción de una base militar norteamericana en Puebla. México.

Otras iniciativas que se vayan sumando como la posible realización de un Festival musical en Ecuador.

V.- firmas de personas, grupos y organizaciones

La primera lista, la de los que estuvieron en el Encuentro de Decanos y otros que han manifestado su adhesión se dará a conocer el viernes 25 de noviembre. De allí se hará una difusión más amplia publicando una segunda lista de adherentes diez días después.

Fraternalmente

Comisión redactora

Lista de grupos y personas comprometidas con APALOS

(Última revisión)

Argentina

Grupo Farsa Molestia (Alejandro Sáenz), Urkel, Acuarela Danza y La Graneros.

Bolivia

Teatro Trono (Ivan Nogales), Compañía de Teatro El Gesto (Alfredo Rivera),  Escuela de Arte Escénico “El Gesto” (Celinda Aguilera), Dúo Entre Dos Aguas y la documentalista María Elena Solares.

Brasil

Giz-No Teatro em Rede de Cultura (Gloria Teixeira) y Teatro Pesquisa Teatro Novo / UFSC (Carmen Lucía Fossari).

Chile

Colectivo Teatral “Antu-Chile”, Colectivo Teatral “Clorifila y Grupo de Teatro “Las Hormiguitas” (Victos Soto Rojas); Kolectivos Kahuin y Espiral (Alejandro Stuart), Títeres Candelilla y Mago Magini;

Colombia

Grupo de Teatro La Maloka del Sol (Edgar Rúa) y Leidy Marcela González (CHELA MINIMOY). Grupo Papagayo (Doris Sarria); Grupo cultural Artyson Cosmogonías, ENTEPOLA-Colombia (Jean Pierre Aguilera Neira);  Casa Mundo Teatro, Corporación Cultural Teatro del Sur y Asociación Cultural CAFUSO.

Costa Rica

Teatro Heredia (Edwin Cedeño) y los cantautores Dionisio Cabal y Giovanni Cubillo

Cuba

Grupo Quinto Teatro (Rolando Hernández)

Ecuador

Grupos Canto Vivo y Perros Calle….jeros; Fundación de Arte Cultural Salasaca, Corporación Quijotadas y Casa de la Danza (Susana Reyes y Moti Deren), e Irina Verdesoto.

El Salvador

Asociación TNT (Julio Monge)

Estados Unidos

Asociación de Michoacanos Andarani de San Diego y Amigos (AMASDA) e Instituto Binacional de las Fronteras (IBF) ( Manlio Correa); Fuerza Mundial (Dorinda Moreno); Trabajo Cultural Caminante (Francisco Javier Herrera) y la cantautora Rosa Martha Zárate.

Europa

Féderation Pacari’” Amanecer” (Fredi Rojas), Francia-Ecuador; Compañía Fundició de Teatre Dada Gugu (Palma de Mallorca España); IGLA (Informationsgruppe Lateinamerika) e Instituto de investigaciones interculturales y de cooperación (IIIIC) de Austria (Leo Gabriel);  y ATYK Producciones (Alemania-Bolivia) Rainer Stoeckelmann

Honduras

Grupo Camino Real y Grupo de Teatro Infantil de Honduras (Isidro España); Centro Cultural Mala Yerba (Melissa Cardoza) y el poeta Roberto Becerra Lanza

México

Organización Político Cultural CLETA. Grupos: JADEvolucion-arte, Sol y Viento música, Solrac, Mutis, Títeres Tecol, Pórtiko Mictlán, Miopía (Compañía de danza), Teatro Joven,  La Resistencia de México, Las Sin Carpa. Los cantautores Efraín Rojas Bruschetta, Carlos Xeneque, Amelia Escalante, Melisa Cosilión (poeta) y el artista plástico Carlos Alfonso Escobar..

Nicaragua

Mirna Barahoona

Perú

Grupos de teatro Waytay (Javier Maraví) y Gestos (Domingo Becerra)

Puerto Rico

Grupo de Teatro Jóvenes del 98 (Maritza Pérez).

Venezuela

Taller de Formación Teatral Héctor Vargas U. C. (Douglas Paredes), Teatro Equinoccio U.C.V., Grupo folclórico Trabuco (Mirian Cayama), Teatro Experimental Tierra Fértil  (Dayola Paredes) y Oscar Acosta.

A la celebración del 1er Aniversario de la Coordinadora de Organizaciones Culturales Metropolitanas, con un Festival Artístico. Acompáñanos el domingo 14 de agosto.

Solicita informes al correo: esculturapopular@yahoo.com.mx y al teléfono: 57824090

1er Aniversario COCUME

Viernes 10 de junio de 2011 a partir de las 11 horas

Actividad abierta a todo público

Entrada Libre

Grupo Los Nakos

El Llanero Solitito

(Este 10 de junio cumple 40 años de militancia)

Arte Colectivo en Acción

Leopoldo Ayala, Cayo Vicente y Piccolina

Invitado: Alfredo Martínez (Clon)

Auditorio Lenin

Escuela Superior de Economía del IPN

Casco de Santo Tomás

(Cerca del Metro Normal)

¡Por el aumento a la matricula en la educación media y superior!

¡No al cobro disfrazado de cuotas en la UNAM y el IPN!

¡No a la implementación del nuevo reglamento general de estudios en el IPN!

¡Cumplimiento de las demandas del CICS y Homeopatía del IPN!

¡No a los proyectos educativos neoliberales!

¡Por una educación científica, crítica y popular!

Invitan: OPC-CLETA de la UNAM, CLE* VOCAS del IPN

APIA,29 de mayo, 2011.

Chapultepec, México, DF. “No permitiremos que el autoritarismo que invade a nuestro país, se reproduzca impunemente en la UNAM”, con esta consigna los integrantes de la OPC-Cleta, respondieron a la actitud del director de Casa del Lago, José Luis Paredes Pacho, quien sin ninguna razón o argumento negó la instalación de Camerinos y carpas en el foro que dicha organización ha trabajado por más de 38 años. “Resulta contradictorio que mientras el rector José Narro declara la importancia de apoyar el trabajo artístico y cultural, en la práctica sus funcionarios universitarios se encarguen de ejercer el presupuesto público con base en criterios autoritarios, incapaces de escuchar las demandas del público y de nuestra organización”.

José Luis Paredes Pacho, exbaterista del grupo maldita vecindad, quien asumió el cargo en el año 2005, y que hasta ahora había mantenido una actitud de respeto y coordinación con algunos trabajo de la OPC-Cleta, se ha caracterizado por mantener una política artística sesgada hacia una clase media alta e intelectual, desdeñando notoriamente el espacio popular que representa el foro abierto.

La actitud autoritaria del director está siendo cuestionada también por los trabajadores, quienes con mantas y pancartas rodearon la casa donde el funcionario ejerce su alto salario, que oscila entre los 40 mil y 70 mil pesos mensuales.

La OPC-Cleta ha realizado un trabajo artístico y cultural en el foro desde 1973, llevando una relación tensa con grupos de poder en la UNAM y que culminará en 1996 con la destrucción, por parte del rector Sarukan, porros y guardias presidenciales del foro para más de mil personas, símbolo del patrimonio popular universitario.

En el marco de la asamblea popular que realizan cada quince días, los cletos mencionaron: “Las autoridades universitarias tienen una deuda histórica con el pueblo, con los universitarios y con nuestra organización, una deuda que sólo se pagará con la reconstrucción de ese foro que destruyeron impunemente” .

Los cletos lanzaron un ultimátum al Director de Casa del Lago para que resuelva los minimas requerimiento antes del 7 agosto, de lo contrario iniciaran movilizaciones y convocaran a las organizaciones sociales “para impedir que el autoritarismo de los funcionarios se impregne en la universidad”. “Si el director permanece en su actitud, exigiremos su renuncia y llevaremos este problema a su superior, es decir al Coordinador de Difusión Cultural, y de ahí iremos escalando en la jerarquía universitaria”.

Y es que después de 38 años la OPC-Cleta ha tenido que lidiar con innumerables obstáculos y políticas de rechzado por parte de las autoridades, que hoy los hacen exigir no sólo el respeto cultural sino el reconocimiento institucional “No estamos pidiendo que se nos pague, sino que las autoridades universitarias reconozcan de manera publica e institucional el derecho del Cleta por ejercer los principios concientizadores de la universidad, y reconozcan nuestro derecho a ser participes en las decisiones que se toman con respecto a este foro abierto”.

Finalmente los cletos convocaron a todo el público y organizaciones sociales a la asamblea informativa que realizarán el domingo 7 agosto, donde se presentará un balance de la situación y las medidas a tomar.

Tenemos claro que si las autoridades no son capaces de resolver estas minimas cuestiones de infraestructura en pos del público asistente, menos lo serán para escuchar propuestas o demandas que fortalezcan el sentido transforamdor y crítico de la UNAM.

Por ello, este domingo 29 de mayo, a las 2pm,  haremos una primera llamada de protesta en el foro.  De no obtener ninguna respuesta concreta, incrementaremos y llevaremos  nuestras demandas a las autoridades superiores.

Cabe recordar que nuestra organización ha  mantenido durante más de 38 años una programación artística dominical, asambleas populares, y actos culturales en general, desde una perspectiva de sensibilización y concientización emancipadora, sin  ningún tipo de financiamiento. En 1996, la rectoria de la mano de porros, policías y soldados destruyeron el teatro (patrimonio de la universidad)  para más de mil personas y nos llevaron al exilio durante varios años. Desde el 2001 volvimos en el marco de una negociación que hasta ahora ha permitido la coexistencia respetuosa de dos proyectos de difusión de la cultura: el de las eventuales autoridades y el de nuestra organización. Las autoridades han destinado un ínfimo presupuesto para mantener un pequeño foro que jamás  podrá sustituir el que destruyeron. La reconstrucción del teatro sigue siendo una deuda que tienen para con el pueblo, los universitarios y nuestra organización.

En el marco de la Campaña  Mexicanos, la organización es ahora, la Organización Político Cultural Cleta organizaó un primer acto de protesta ante la falta de cumplimiento de nuestras demandas por de  las autoridades de la UNAM en la Casa del Lago, quienes habían garantizado que desde el mes de marzo se daría solución al mejoramiento de la infraestructura del Foro Abierto de Casa del lago.

En la asamblea popular, lanzamos un ultimatum a las autoridades, haciendo una pequeña marcha en el interior de la casa del lago, llevando una de las mesas asignadas a nuestro espacio,cuyo deterioro acumulado refleja bien, el sentido de nuestra protesta.

Se citó a toda la asamblea popular, para que  participen el próximo 29 de mayo,  en un acto político donde anunciaremos la medidas a tomar, de acuerdo a la respuesta de las autoridades universitarias quienes quieren darnos atole con el dedo, con respecto al uso sesgado y desigual que hacen de “su  presupuesto”.

Además del acto, nuestra organización realizó una manta con el  público de Chapultepec, misma que un contingente nuestro llevo en marcha hacia el zócalo capitalino, donde se realizaba el acto final de la Marcha por la Paz con justicia y dignidad.

RESUMEN DE NOTICIAS

(Febrero-Abril-2011)

-PRI negoció en lo oscurito con el PAN para aprobar la ley de seguridad nacional, que concede al presidente de la República la atribución de decidir operativos militares, discrecionalidad para el uso de las fuerzas armadas, excluyendo a los poderes Judicial y Legislativo, así como declarar la suspensión de garantías individuales sin consultar al Congreso y sujetarlas a un protocolo definido por él mismo.

-Al periódico La Jornada fueron entregados archivos de Wikileaks relacionados con México, destapo una serie de escándalos políticos, ejemplo: “Duda cónsul de EU de eficacia del Ejército en lucha antinarco”, “alerta que las corporaciones policiacas de los tres niveles están profundamente infiltradas por el crimen organizado”, se descubrieron reuniones y planes de Estados Unidos en acuerdos con Felipe Calderón y puso a debate los riesgos de la soberanía mexicana.

-El Grupo de Trabajo sobre Desapariciones Forzadas o Involuntarias de la Organización de Naciones Unidas (ONU), que encabeza Ariel Dulitzky, se reunió con senadores a quienes planteó la necesidad de una ley específica en la materia y expresó su preocupación por el proyecto de reforma sobre fuero militar, ya que lo considera incompleto. Señalaron que los integrantes de las fuerzas armadas deben ser procesados por la justicia civil en todos los casos en que violen derechos humanos.

-Cartel de la campaña ¡Basta de sangre!, una iniciativa para iniciar una masiva movilización ciudadana en demanda de un alto a la violencia que padece el país. Los promotores invitan a la población a reproducir la consigna y pegarla por todos lados. “Tenemos que hacerle saber a los de la estúpida guerra que estamos hasta la madre de ellos, que también los muertos tienen familia”, señalaron.

-Don Samuel Ruiz Tatic (padre, en tzeltal), muere a los 86 años, en San Cristobal de las Casas Chiapas, llegaron cientos de indígenas para despedir a quien los defendió con pasión social, pero llegaron también los que siempre lo atacaron, Luis H. Álvarez como enviado personal del presidente Felipe Calderón, y el gobernador de Chiapas, Juan Sabines Guerrero

-Despiden a la periodista Carmen Aristegui, imputa al presidente Felipe Calderón su salida del programa noticioso;  la empresa la acusó de trasgredir el código de ética. “Castigan por opinar o cuestionar a los gobernantes” reclama; regreso a MVS después de la protesta de intelectuales, periodistas y público radioescucha.

-Felipe Calderón negó que hubiese usado el concepto “guerra” de su lucha contra el crimen, “Yo no he usado, y sí le puedo invitar a que, incluso, revise todas mis expresiones públicas y privadas”. Por citar sólo dos ejemplos, el mandatario utilizó la palabra guerra el 20 de diciembre de 2007, durante un desayuno con integrantes de la Secretaría de Marina y 12 de septiembre de 2008, cuando encabezó la ceremonia de clausura y apertura de cursos del Sistema Educativo Militar.

-Declaraciones del Secretario de Hacienda Cordero: con $6 mil pesos alcanza para pagar todo en México, la recuperación, un hecho. Los mexicanos, un poco negativos; no perciben los datos duros de bienestar, por exigentes, no perciben la recuperación, afirmó.

Sin palabras…

-El lunes 28 de marzo fueron encontrados en Cuernavaca, Morelos, siete cadáveres, entre ellos los de Luis Antonio, su hermano Julio, su tío Álvaro, Gabriel Alejo y Juan Francisco Sicilia. Los cuerpos tenían huellas de tortura, las extremidades atadas y señales de asfixia; éste último hijo del poeta Javier Sicilia, columnista de la revista Proceso, quien ha levantado un movimiento nacional contra la violencia, con su “ESTAMOS HASTA LA MADRE”.

-El Subcomandante Marcos del EZLN, rompe el largo silencio con dos cartas al escritor Luis Villoro con un intercambio Epistolar sobre Ética y Política, DE LA REFLEXIÓN CRÍTICA, INDIVIDU@S Y COLECTIV@S en la primera con un análisis de la política mexicana y en la segunda de solidaridad con el poeta Javier Sicilia” (pueden leer los textos completos en www.apiavirtual.com)

- Medios: la uniformidad como norma, fue el editorial de la Jornada sobre el acuerdo entre los medios de comunicación acorde con lo declarado por Felipe Calderón sobre lo que, en su criterio, debería ser la forma adecuada de hacer un periódico. Se pusieron de acuerdo para uniformar su línea editorial en el tratamiento noticioso de la violencia y la criminalidad que sacuden al país. No quieren una información diversa, crítica y analítica, termina dicho editorial

-EL SME anuncia la creación de un nuevo partido, electricistas del SME y mineros del SNTMM y SRM en resistencia, junto con los maestros michoacanos de la sección 18 (CNTE) celebraron una convención en Morelia, Michoacán, pretenden participar en las elecciones del 2012.

INTERNACIONALES

-Un sismo de 8.9 grados en la escala de Richter sacudió la costa noroeste de Japón, ocasionando también un tsunami con olas de más de cuatro metros de altura, los muertos son más de mil, hay emergencia por daños a reactores nucleares.

Los últimos meses el mundo árabe se vio sacudido en:

-Túnez. El presidente tunecino Zine Abidine Ben Ali, líder de un régimen autoritario en el poder desde 1987, huyó del país presionado por protestas masivas en la capital y en varias provincias.

-El Cairo. Egipcios que exigían la renuncia del presidente Hosni Mubarak y mantenían sus posiciones en la plaza cairota Tahrir, tras la violenta represión de las huestes presidenciales, al final terminó con la renuncia de Mubarak.

-En Libia siguen los combates apoyados por Estados Unidos. La OTAN asume el mando de las operaciones; pese a la intensificación de los ataques contra el ejército y la fuerza aérea de Libia, la tropa de Kadafi repelió el fuego de artillería a una columna de opositores armados que intentan, sin éxito, tomar la ciudad de Brega.

- Termina el Sexto congreso del PCC, aprueban plan de reforma. Acepta el Partido Comunista de Cuba las críticas a su injerencia en la operación del Estado y la economía, Fidel Castro se despidió de manera formal del cargo de Primer Secretario del PCC, que ahora queda en manos del presidente isleño. Advirtió que la integración de la nueva dirigencia es sólo un primer paso para la inyección de sangre joven en la primera línea de gobierno.

EDITORIAL.

¿Hacia un México fascista?

Las reformas  a la Ley General de Seguridad Nacional propuestas por Calderón y que en el cierre permanecían en manos de la cámara de diputados, representan un paso terrible hacia un estado  fascista, dado que con ello, la hegemonía política en el poder,  justifica  legalmente  todo tipo de represiones a movimientos sociales, como allanamientos, retenes, detenciones, en tanto sean considerados, a juicio del presidente, como amenazas a la seguridad interior.

Con esta ley, el presidente adquiere la capacidad de pasar por sobre el congreso y disponer  de la totalidad de las fuerzas armadas del país, así como de las reservas dentro y fuera de la Sedena y Marina.

Una de las acciones que contempla esta ley, es la de dotar de legalidad la implementación  del  cuerpo de fuerzas de apoyo federal (CFAF)  que busca hacerse de 10 mil soldados, a disponibilidad del presidente y que había sido rechazada en meses recientes, dada la inconformidad de grupos internos del ejército y el gasto oneroso que representaban.

Con esta ley, el gobierno calderonista busca dar las certezas jurídicas  (de las que hoy  carecen) para mantener  la presencia del ejército en las calles y darle un  rol como policías civiles, estandartes de la supuesta guerra contra el narco. Sin embargo, ya en semanas recientes la ONU en voz de sus instancias sobre desapariciones forzadas, recomendó la retirada inmediata de los militares, dado que ellos no reciben entrenamiento para lidiar con problemas civiles y están cometiendo más y más violaciones impunes a los derechos humanos.

Ya en otros momentos de nuestra historia los gobiernos de derecha han legalizado la persecución arbitraria de sus “enemigos”. Basta recordar cómo en  los años sesenta, el gobierno mexicano  emprendió una terrible guerra sucia contra toda disidencia, bajo el delito de disolución social, que traería entre otras atrocidades,  la matanza del 2 de octubre en Tlatelolco y la desaparición de múltiples luchadores sociales.

En este contexto, las organizaciones sociales independientes y de protesta pacíficas, podremos convertirnos en objetivos militares, si el juicio del presidente lo determina. Es necesario informar sobre las implicaciones de esta ley, pero sobre todo prepararnos para una nueva etapa de fascisimo o de criminalización de la protesta social. Como OPC-Cleta tomaremos ya medidas estructurales para  impedir y en su caso enfrentar una posible etapa fascista en nuestro triturado país.

Periódico El Machete.

Órgano de opinión de la Organización Político Cultural- Cleta

Invitamos a todos los lectores a reproducir, una y mil veces los documentos aquí expuestos, citando la fuente.

Mayores informes sobre la redacción y la distribución:

opc@cleta.org

www.cleta.org/elmachete

Teléfono: 57824090 ó 55923328

Coordinador de este número: Escuela de Pensamiento crítico de la OPC-Cleta

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REFORMA LABORAL

Por: Víctor Jiménez

Las reformas estructurales buscan incrementar el capital, pauperizando las condiciones de vida; es decir, hacer más eficiente la explotación y seguir acumulando ganancias. De esta forma se abarata la fuerza de trabajo, encarecen la fuerza liberal, al emplear por horas a los trabajadores, y la consecuente generación de ganancias sobre ganancias para los empresarios.

En México, desde los años 80’s, estas reformas las han implementado los partidos de derecha: el PAN y el PRI, sumándose otras franquicias como el Partido Verde Ecologista y el Panal, sin soslayar la aportación de ciertos personajes de la burocracia partidista de izquierda enquistados en el PRD (llámese “los chuchos”).

Las famosas e impuestas reformas estructurales, dictadas desde los centros financieros mundiales, pretenden dar un golpe devastador al bienestar de las familias trabajadoras empobreciendo los bolsillos de millones de mexicanos. Esta pretensión nunca  ha cedido. En el sexenio de Fox esta iniciativa tomó forma en la llamada ley Abascal, y en este sexenio, el provocador del PAN que dirige la Secretaría del Trabajo, Jaime Lozano, ha sido el encargado de continuar con esta tarea. A diferencia de otros tiempos, la envestida es franca y sin tapujos lo que se pretende es la precarización del trabajo; se trata a fin de cuentas, de desregular la contratación de la fuerza laboral, reducir sus prestaciones sociales y eliminar hasta donde sea posible sus armas de defensa (huelga, contratación colectiva etc.).

La insaciable voracidad de los núcleos del poder no parece tener fin y por tal motivo, irán sin descanso ni tregua en contra de los sectores más desprotegidos, en este caso los trabajadores de este país, pues del total de la fuerza laboral el 80% no se encuentra sindicalizada y del 20% restante un 15% son sindicatos blancos o de protección, sólo un 5% de la fuerza laboral se encuentra organizado sindicalmente.

La desventaja es mucha contra la escalada que empresarios, partidos y núcleos de poder están llevando a cabo.

Es necesario señalar el porqué del empeño en estos momentos de esta reforma  y la respuesta es que, el PRI está preparando su retorno a Los Pinos y es el momento de allanar el camino para ello; poniendo en charola de plata a los trabajadores, para beneficio de los empresarios y con ello ganarse a este sector poderoso económicamente y así, ganar su voto en la próximas elecciones para la presidencia de la República. Esto es sólo una prueba de buena voluntad de lo que les espera a estos poderosos sectores si dan su apoyo a su candidato Peña Nieto y por consiguiente, es una muestra de lo que nos espera a los trabajadores si el PRI llega nuevamente a Los Pinos. De hecho, la iniciativa del PRI fue consensuada con los empresarios y con el PAN, quienes al ser mayoría en el Congreso, pretendieron utilizar el llamado fast track y aprobar esta iniciativa antes del último día de abril.

Afortunadamente algunos sectores de ese 5% sindicalizado como el STUNAM, UNT, CNTE, SME, sectores campesinos, pilotos de Mexicana, marcharon para mostrar su rechazo a dicha ley y con ello impidieron, de momento, que no se aprobara esta iniciativa que hubiera significado un retroceso mínimo de cien años, en cuanto a derechos laborales se refiere, pues se pretendía:

1.- Imponer el pago por horas (un trabajador de medio tiempo solo ganaría $29 diarios).

2.-Los trabajadores estarían sujetos a periodos de prueba hasta 6 meses, lo que permite al patrón despedir sin ninguna indemnización.

3.- Se abre la puerta a la sub contratación, con los famosos OUTSOURCING (empresas dedicadas a administrar recursos humanos), al que acuden las empresas para quitarse responsabilidades de contratos. Esto se llama terciarización donde no hay contratos colectivos, el pago es a destajo, no se paga uniforme, herramienta, prestaciones, seguros; los contratados no generan antigüedad; es decir, abaratamiento de la fuerza de trabajo.

4.- Se restringe cada vez más el derecho de huelga y la libre contratación. Esto es, el derecho del trabajador a formar un sindicato, a pertenecer al que prefiera. Con la nueva ley lo máximo que se pagará en salarios caídos por un proceso de huelga son sólo 30 días, aunque el conflicto generado por la empresa, no se resuelva en ese tiempo o dure años.

En suma los más de 200 artículos de la Ley Federal del Trabajo que se pretenden modificar ponen en la indefensión a la clase trabajadora y a los empresarios como los grandes beneficiarios de esta reforma.

Por lo anterior  hacemos un llamado a los trabajadores de este país para rechazar esta iniciativa de PRI-AN, a manifestarnos contra ella pues tendría repercusiones muy serias y aumentaría la miseria de los trabajadores. Llamamos a los jóvenes, desocupados, estudiantes, maestros, trabajadores del campo, de la cultura, a todos los mexicanos que quedaremos al arbitrio del neoliberalismo y la indefensión social. Nos sumamos rotundamente a este rechazo y nos unimos a la luchas por un sindicalismo democrático e independiente.

MODIFICACIONES PROPUESTAS EN LA REFORMA LABORAL

PRI-PAN

-Se anula por completo la estabilidad en el empleo y per­mite el libre despido sin costo para el patrón al permitirle crear contratos de: A) Prueba, B) Capacitación inicial y de C) Labores discontinúas (en este caso que pueden ser de temporada o que no exijan la prestación de servicios toda la semana, el mes o el año)

-Se incrementan causales de despido como faltas contra los clientes del patrón.

Legitima las renuncias “en blanco” al modificar el artículo 53 de la LFT que en la vigente requiere de un acuerdo entre las partes.

-Legaliza el contratismo de terceristas  (outsourcing) que hoy es ile­gal, permitiendo que los patrones no asuman sus obliga­ciones laborales y lo hagan por ellos los contratistas, ma­terializándose “fraudes legales” contra los trabajadores al suprimirse la responsabilidad solidaria en el artículo 13 de la Ley Federal del Trabajo.

- Permite la  fijación del salario de manera unilateral por parte del pa­trón sin intervención sindical.

-Permite la fijación del monto de bonos, in­centivos y comisiones de manera unilate­ral los cuales no son obligatorios revisarlos.

- Desaparece el salario mínimo y se crea el “sala­rio infinitesimal”: si se trabaja una hora diaria, se podrá pagar un octavo del salario mínimo, $7.47 pesos por hora. Una persona que labore 4 horas diarias se le paga­rían apenas $29.90 diarios, la mitad del salario mínimo.

- Mantiene un modelo sindical que impide la participación de los trabajadores en la definición de las relaciones laborales y legitima la interven­ción gubernamental en la vida interna de los sindicatos y la anulación en los hechos del derecho de huelga y la contratación colectiva.

-Es discriminatoria contra las trabajadoras do­mesticas porque en caso de despido el patrón no estaría obligado a entregar un aviso de resci­sión de contrato.

-Deja intocado el control sindical corporativo.

-Cancela la existencia de los sindicatos gre­miales.

-Con la iniciativa se alargan los juicios al divi­dir la primera audiencia en dos apartados, uno de Conciliación y Mediación y de Demanda y Ex­cepciones; y en otro de Ofrecimiento de las Prue­bas que se celebrará en otra fecha, cuando aho­ra sólo se puede celebrar en una única fecha.

-Se reduce el pago de los salarios caídos a un año independientemente del tiempo que dure el juicio laboral, lo que al alargarse los juicios será en perjuicio del obrero y sin costo para el patrón.

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Acto Distractor del Día de los Trabajadores

Show Mediático Canonización de Juan Pablo II

Por Alberto Híjar Serrano

Dos actos articulados recientes –promovidos por Televisa, la Iglesia católica, la nunciatura apostólica, la Secretaría de Educación Pública y la Presidencia de la Republica– , dejan clara la estrategia y la táctica de su propuesta de valores. Con el Estadio Azteca poblado a un tercio de su capacidad, gracias a las escuelas confesionales y al Arzobispado de la ciudad de México, participaron el consejo interreligioso, el cardenal Rivera y grupos y solistas empleados de Televisa. Los animadores Esteban Arce y Ernesto Laguardia hicieron valer sus dotes de merolicos programados para dar paso al rezo del rosario, y así conmemorar el sexto aniversario de la muerte de Juan Pablo II y su inminente canonización fast track el primero de mayo. Nada casual es que sea el mismo día en que los trabajadores organizados y combativos celebran su día internacional, con una huelga general para hacer notar su poder social precarizado por los requerimientos mundializados por los grandes consorcios y el capital financiero.

Al acto del 2 de abril, siguen los domingos que se prolongan hasta mayo con misas de acción de gracias que culminan el día 15, cuando los trabajadores de la educación terminen sus movilizaciones organizadas por la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación; mientras la imagen del Papa peregrino sea instalada, entronizada dicen los curas, en los templos católicos. Personajes disfrazados de médico, enfermera, estudiante, bombero y monja encabezaron los rezos en una involuntaria alegoría donde la enfermedad, el incendio desastroso y los rezos, resultan alusivos a la postración social y económica y a la violencia, al fuego que todo lo destruye y a las oraciones, mas bien inútiles.

Una legión de creyentes, de espaldas a los derechos conculcados de los trabajadores, promueven este mensaje que insinúa desprecio por el lodazal político e ignorancia por la discusión parlamentaria de las reformas laborales, a fin de dar paso a la libre contratación, lo cual quiere decir: libre para los patrones que ya no firmarán ningún derecho colectivo, ni asumirán prestaciones como salud, vivienda, educación y abasto, ni tendrán que repartir una parte mínima de sus ganancias y podrán organizar turnos no continuos a su antojo; jornadas productivas cuando consideren necesario, sin ninguna paga extra; contratos a prueba, que no generan derechos; en fin, cambios de adscripción o ceses cuando les venga en gana. Toda esta contrarrevolución será acallada por las movilizaciones por Juan Pablo II reproducidas por todos los noticieros.

No es nueva la conspiración derechista farisea contra el Día Internacional de los Trabajadores. El Estado prefiere llamarlo Día del Trabajo y con los gobiernos panistas ha procurado disminuir su importancia e ignorar las movilizaciones en otras partes del mundo. Juan Pablo II participó de esta posición que llevó a Fox a saludarlo de rodillas y besar su anillo con su amasia al lado, para ver si así aprobaban el divorcio de ella y lograban santificar su perversa unión. El entonces secretario del trabajo, Abascal, organizó una misa en la Basílica de Guadalupe con asistencia obligada de obedientes burócratas y personal que los acompaña, incluyendo las televisoras poderosas, para celebrar a San José como patrono de los trabajadores… no fue exitosa la táctica de Abascal, que propuso disminuir el desempleo con el retorno de las mujeres asalariadas al hogar de donde nunca debieron salir, dijo el funcionario heredero de un importante dirigente cristero. Muerto en olor a santidad, según sus homenajeantes, Abascal heredó las reformas a la Ley del Trabajo semejantes a las propuestas por el PRI para favorecer la liquidación de todos los derechos de todos los trabajadores.

El miércoles 6, Lujambio, Secretario de Educación Pública, organiza un foro sobre Valores y Convivencia Pacifica en el Auditorio Nacional para lucir casi lleno gracias a las órdenes de la cacique Gordillo como parte de sus compromisos electorales. Traen de fuera para probar los alcances mundiales del Imperio a Rigoberta Menchú, ya domesticada por el PRI desde tiempos de Salinas, está también Margarita Zavala y en el colmo del despropósito, la conferencia magistral está a cargo de Álvaro Uribe, el ex presidente colombiano procesado en su país por su colusión con paramilitares y narcotraficantes.

Su finca y la del actual presidente Samuel Santos, fueron o son santuarios en Antioquia de paramilitares. Sus complicidades con las bases militares yanquis y su estrategia contrainsurgente, explican el ataque del 1 de marzo de 2008 en suelo ecuatoriano al campamento del responsable de Relaciones Internacionales de las FARC-EP quien había recibido la noche anterior a un grupo de estudiantes mexicanos interesados en la cultura fariana (de las FARC) como punto clave de sus investigaciones sobre la cultura americana. Lucía Andrea Morett sobrevivió herida al brutal ataque; sufrió maltratos y logró refugio en Ecuador y luego en Nicaragua para regresar a México y permanecer escondida para librarse de dos fichas rojas de INTERPOL para cumplir absurdos procesos en Colombia y Venezuela. Logró graduarse en la UNAM con una excelente tesis profesional sobre el teatro colectivo en Colombia donde el capitulo “Teatro y Guerrilla” es un esbozo incumplido. Sus compañeros Fernando Franco, Soren Avilés, Juan González y Verónica Velázquez murieron acribillados y calcinados.

El criminal Uribe, famoso por ordenar masacres campesinas, haciéndolas pasar como ejecución de guerrilleros en combate, será recibido en la entrada del Auditorio como se merece, pero logrará entrar por la disimulada puerta lateral protegido por todas las fuerzas armadas de México y las que él traiga como una muestra más de impunidad transnacional. Se cumple así la frase que adornó la feria del libro en Colombia dedicada a México y que repitió Calderón al inaugurarla al lado de Uribe: “Más Colombia en México y más México en Colombia”. Estos son los valores y la convivencia para celebrar los 90 años de la Secretaría de Educación Pública.

Dos membretes, patrocinados por el Cardenal Sandoval Iñiguez de Guadalajara, reunieron con ayuda de la Internacional demócrata-cristiana, en aquel entonces al mando del expanista Manuel Espino, noticias y comentarios de periodistas de las televisoras y la prensa sicaria para culpar de apología del delito y terrorismo a los convocantes al Encuentro Bolivariano en Quito de donde partieron los estudiantes victimados a cumplir la invitación a Sucumbíos del 1 de marzo de 2008. Nada sabemos los inculpados de los procesos aceptados por la Procuraduría General de la Republica por andar de promotores de la libertad de investigación y del ejercicio pleno de la autonomía universitaria. Con las banderas del anticomunista papa polaco, los estados terroristas militarizados no impedirán, sin embargo, que los trabajadores del mundo se agiten, protesten y se opongan a las peores condiciones laborales de la historia. ¡Vaya valores promovidos por los farsantes a nombre de la convivencia y la unidad nacional!

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Enfrentando el temor: sobre la violencia en México

Por  Erandi Villavicencio

Primera esfera

El retrato de la araña sobre el hombro de un joven, esconde un secreto por descubrir aquí.

Las fobias, los temores, el miedo, no siempre provienen de una falta de voluntad personal, puede también ser parte de la transmisión histórica de generaciones sojuzgadas una y otra vez. El temor infundado en la implantación de autoridades violentas, es parte del juego que los aparatos culturales y mediáticos de los gobiernos afines al capitalismo han sabido utilizar para hacer prevalecer la guerra y un estado de shock continuo.

Por ejemplo, la imposición violenta de la autoridad religiosa que denostaba las antiguas creencias de los pobladores del territorio que habitamos, haciendo legítimo el uso de la fuerza para “respetar” a los administradores y la nueva estructura social de la conquista española sobre los indígenas. Para controlar la riqueza, los capataces se usaron para aniquilar peones, la religión para aceptar lo adverso, la educación se negó para todos los desposeídos y se erradicaron otras formas de vida. Los caudillos surgieron como otra forma violenta para usurpar el poder a los usurpadores, pero la estructura social de terratenientes, estado, iglesia y masas desposeídas ya se articulaba bajo el hilo común de la violencia social, económica, política y cultural.

En la Revolución Mexicana todos los derechos sociales quedaron resguardados en la Constitución, pero la larga lista de gobernantes corruptos, vicios socioculturales y corrientes políticas neoliberales, han amenazado de muerte si exigimos lo ganado: no más contratos, no más prestaciones, no más estado benefactor, no más socialismos. La violencia económica del capitalismo, sustentado en el lucro como razón de ser de la sociedad humana, se repite para obtener beneficios por sobre cualquier inversión, atesorando ganancias sobre ganancias, vidas sobre vidas, muertes para la nada. Esta falta de participación sobre cómo invertir los excedentes de la sociedad ha convertido a los gobernantes en los administradores de nuestra vida, conciencia y palabra.

Por ello aludimos a que el capitalismo es el modo de distribuir las principales funciones de cada clase: unos invierten, los demás trabajan; unos acumulan, los demás producen; unos saborean del placer que les da la riqueza, los otros se duelen en la aceptación innegable que les da la miseria. La información cultural y la formación educativa han servido para legitimar la propiedad privada de los medios de producción. Los problemas de vivienda, de salud, de alimentación, separación afectiva de la familia y la sociedad, la crisis de nuestra identidad, la migración, la corrupción, la compraventa de justicia, entre otras como el desempleo exacerbado, deja de sorprendernos y se convierte en rutina, en cómoda cotidianidad de no ver y “no pensar en problemas”. ¡Puros problemas! pensar que si el salario no alcanza para comprar los alimentos básicos, que si no me dieron seguro social, que si el contrato se vence cada tres meses, que si los hijos no tienen acceso a la educación, etc., etc. “Pero no queda de otra, hay que echarle ganas.” ¿Ganas a qué? ¿A la violencia?

Toda esta esfera corresponde al campo de lo aceptado ¿Será que estamos enfrentando la fobia de quedar descubiertos como pobres y oprimidos, de clase obrera, lejos de lo que quisiéramos aparentar?, ¿O es temor a la autoridad que históricamente nos ha violentado?

Si la supuesta imagen de un México “mejor” fuera una pintura, se verían grandes edificios que se disputan el espacio con máquinas incansables y sujetos desechables de la historia, deambulando por las calles pidiendo empleo, atención o limosna; otros asaltando bancos, acosando muchachitas, robando bolsas, aceptando mordidas, prostituyéndose, buscando trabajo, eliminados de la educación, comprando la nota roja, fumando cocaína, vendiendo permisos, cobrando cuotas ilegales, en fin, un dulce paisaje de nuestra gran llegada al “progreso”.

Esta violencia cotidiana se ha naturalizado, no asume el shock de la vejación a todos los derechos humanos, civiles y sociales que implica vivir en un mundo donde lo que importa es la ganancia y no la vida.

La crisis política en México, la narco política, la supuesta transición a la democracia después de un partido hegemónico corrupto y silencioso del crimen de la violencia histórica, siguen dejando como carne de cañón a los execrables, los excluidos, los “nadies”: los indígenas de Acteal, los jóvenes de Tijuana o las mujeres de Ciudad Juárez, todos lo ninis, y los pobres que lo son por “flojos”.

Este sistema que legitima la violencia de la autoridad legítima decide quién es criminal, quién puede controlarlo todo, incluso el comercio ilegal, el lavado de dinero, la venta de drogas y la permisividad de sus precios que se abaratan para los millones de adictos cuando se requiere vender la mercancía.

Segunda esfera

El capitalismo subterráneo, una segunda esfera abajo o arriba de la primera, no importa, es un campo de experiencias donde se comunican los narcotraficantes, los proxenetas, los gobernadores corruptos, los funcionarios implicados, los empresarios, los lavadores de dinero, secuestradores, traficantes, y todos acumuladores de ganancias sobre ganancias. Es una lógica exactamente igual a la del “capitalismo aceptado”: unos dominan y otros obedecen sin chistar, pero en un espacio que no se ve… se susurra.

Esta esfera es la fuente mágica de los 40,000 ejecutados, torturados, asesinados, muertos que México carga al término de ésta década. Son los encargados de expresar la violencia tal y como supuestamente, no lo hace la violencia de la primera esfera, donde el hambre y la miseria es aceptada, en esta otra esfera se descubre cínicamente lo ocultado: la ambición, la barbarie de la autoridad violenta, la explotación de humanos sobre humanos.

Esta capa subterránea del capitalismo es el resultado de la violencia primera, la violencia fundadora de nuestra patria (el sacrificio indígena, la violencia religiosa, la normalización de la dominación con la educación dominadora) y por otro lado, la violencia que preserva a los poderosos en su asiento, aunque se intercambien las sillas a las que el pueblo ofrece su lealtad, consolidan su policía ejecutora en contra de cualquier revolución o cambio estructural.

Diferenciar a los inocentes de los culpables: tarea de las televisoras.

Esta ‘globalización subterránea’ donde no hay fronteras para el libre comercio de las drogas y de las armas, así como del comercio “formal”, cuenta con una circulación de mercancías y de dinero necesario para las instituciones reguladoras de los precios: productoras de drogas, secuestros, mafias, prostitución, pornografía y se articula con el egoísmo de cada ciudadano, en su placer consumista, alentando a imitar a los ricos en su opulencia, aunque en esencia, la clase obrera nunca pierda su calidad de esclava.

En los lugares más pobres los actores de esta guerra económica “ilegal” son los que ‘valen menos que la bala que los mata’, los mismos que al ir a trabajar compran la nota roja y las fotos de mujeres que atraen al delirio extremo, contrapuesto a lo doloroso: el placer exacerbado. “Sólo para ti, sólo para ti” dice la chica, por tres pesos “sólo para ti”, al lado del encabezado: van 140 muertos en Tamaulipas. El shock inmoviliza y nos toman por los instintos sexuales, serenando cualquier pulsión de actuar en contra de la violencia “normal”, aceptándola o morir en ella.

Los perseguidos, los ejecutados, son culpables de haber despojado a otros, aunque ellos hayan sido desposeídos desde nacimiento por un sistema de mala redistribución de la riqueza y recursos, víctimas de la exclusión de derechos y de posibilidades de transformación social.

A los muertos por ejecución no se les espiritualiza, no se les rinde culto pues murieron sólo para sí mismos, por distraídos, se les envía a las fosas como si no hubieran sido parte de nuestra comunidad histórica. Para las televisoras, todos ellos son culpables por haber intentado ser ricos, con formas violentas. Los medios de comunicación impulsan cada vez más la idea de que los inocentes son los sumisos, los agachados, manteniendo así el orden de las clases sociales.

No murió por los otros, aunque de hecho murió por los desechos de los otros, de las flaquezas de los corruptos y los egoístas, de todos los que no nos preocupamos por nuestro presente, por todos los que dejamos pasar el shock de la vejación a los derechos humanos como normal, y la acumulación de las riquezas y recursos nacionales, en pocas manos.

El gobierno neoliberal de “transición democrática”, por su parte, asume ser el delegado de todos los poderes de la nación; esto es, de controlar y ordenar derechos, generar leyes y control, administrar las inversiones de capital, dejando hacer, dejando pasar. Este gobierno no es núcleo de la sociedad sino su opresor, una autoridad legalizada violentamente que usa el poder político sin seguir principios generados de la voluntad  popular. La voluntad popular está pasmada.

“El fin mismo de la llamada guerra parece ser el mantenerla”.

Nos dice el filósofo Cuauhtémoc Medina sobre la “guerra contra el narco”: “Su saldo efectivo es haber hecho crecer, en torno a la prohibición, un mercado cada vez más extendido, con ‘sustancias prohibidas’ cada vez más baratas, y, eso sí, una interminable montaña de muertos.” “La ‘guerra contra las drogas’ tanto como la ‘guerra contra el terror’, la contención de los inmigrantes, el manejo de las pandemias, e incluso la batalla contra el calentamiento global, son modelos de la ‘guerra perpetua’. […] transitamos hacia una administración que asegura la inmortalidad del capitalismo y la democracia con guerras sin tregua ni victoria. El escándalo del cuerpo social, no debe permitirnos contemplar el caudal de violencia bajo la asepsia del distanciamiento. Es más apropiado ahondar en el shock, mancharnos del dolor, aspirar sin saber cómo fundar una política del malestar, porque de otro modo corremos el riesgo de disponernos a la interpelación de un nuevo orden fundado en el miedo y la cruzada infinita.” (Medina, 2008)

Tercera esfera

El secreto de la imagen del joven con la araña en el hombro es, que es un tatuaje. La araña es una ficción, un dibujo que hace temer. Así es esta guerra, es una creación dibujada por los poderes manipuladores, como el panismo calderonista, las mafias priístas y cómplices de todos los partidos, Televisa y Televisión Azteca, y todos los ricos detrás del poder, para hacernos temer y alabar “la democracia” de “elegir” la “lucha contra la violencia” y al capitalismo. Es un dibujo que hemos decidido convertir como sociedad callada en una realidad que nos atormenta.

En contra del apaciguamiento podemos no procesar la inquietud histórica sino enfrentarla, en contra de domesticarnos: deteniendo en el cuerpo el shock, enfrentarlo, pensarlo, criticarlo, destruirlo organizándonos, para que no nos manipulen más. Transformarlo en vez de que nos deforme, primero enfrentando el miedo y descubriendo que todo aquello que adoramos es creación del propio ser humano. Los inocentes, según los poderes manipuladores, lo son por sumisos, pero es real que los que participan de acciones violentas arraigan la dominación histórica. La democracia es la portada de un mundo violento por dentro y quedamos sólo como  soberanos de la ignorancia y la impotencia.

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Caso de los Cinco cubanos presos en EEUU

La impunidad solo deja terror

Por Melchor López y Karla Santamaría

“Mucha gente nos pregunta que si no han mermado nuestras fuerzas. Nosotros decimos que no se vale cansarse. Que hay grandes causas pendientes, una de ellas es exigir la libertad de Los Cinco cubanos presos; mantener la exigencia de los derechos de nuestros pueblos, de nuestra soberanía y el derecho más sagrado: el derecho a la vida”; son palabras de Graciela Ramírez Cruz, presidenta del Comité Internacional por la Liberación de Los Cinco; presos cubanos  en Estados Unidos por luchar contra el terrorismo.

Los cubanos conocidos como “Cinco de Cuba”, son Fernando González (alias Rubén Campa), Gerardo Hernández y Ramón Labañino (alias Luis Medina), ciudadanos cubanos, y Antonio Guerrero y René González, de nacionalidad estadounidense. Todos cumplen en la actualidad largas penas de cárcel en prisiones federales de Estado Unidos desde 1998 por cargos relacionados con sus actividades como agentes de inteligencia del gobierno cubano.

Los Cinco fueron declarados culpables en junio de 2001 de un total de 26 cargos, entre ellos: actuar y conspirar para actuar como agentes no inscritos oficialmente de un gobierno extranjero. Los cinco fueron condenados en diciembre de 2001, a penas de prisión de diversa duración, desde 15 años hasta cadena perpetua.

En este breve contexto, El Machete entrevistó en La Habana, Cuba, a esta incansable luchadora social que hace campaña en Palestina, Chile, Perú, Guatemala, Bolivia, España, Italia, Francia y países de diferentes continentes con la finalidad de consolidar internacionalmente la denuncia y solidaridad por la libertad de Los Cinco.

Aquí su dicho:

Los cinco llevan más de 12 años presos… es espantosa, terrible. Han pagado el altísimo precio por la vida de nuestros pueblos. ¿Qué hacían estos cinco muchachos? Estaban monitoreando a organizaciones terroristas. Las organizaciones terroristas como “Hermanos al rescate”, en el que formaba parte Luis Posada Carriles y Orlando Cabeza Máximo. Es escalofriante porque ha provocado asesinatos selectivos y masivos en América Latina.

Lo que decimos no es del pasado, ni de los 70, 80, 90, es del 2010, recientemente el 1 de julio Francisco Chávez Abarca, terrorista internacional, entró a Venezuela, para poner bombas; se le extraditó a Cuba por haber puesto bombas en instalaciones y hoteles turísticos de La Habana, Cuba. Colocó bombas en la discoteca del Hotel Meave Coliba y en el Comodoro. Además pagaron a terroristas internacionales. Una de ellas fue puesta en la Bodeguita de en Medio. Otra en el Hotel Nacional. Una más en el Hotel Copacabana. ¿Qué dijo Luis Posada Carriles? Dijo que se le pagaba tres mil dólares por bomba colocada.

Con el encarcelamiento de Chávez Abarca, confiesa todo esto, reconoce a Posada Carriles y dice que los planes actuales, no del 98 no del 97, sino los del 2010 era hacer estallar barcos de Venezuela a Cuba.

Recientemente a Posada Carriles se le juzgó, no por el terrorismo, sino por mentir. Este es un individuo que tiene privilegios porque sigue siendo un hombre de la Agencia Central de Inteligencia (CIA), del Estado Norteamericano; del ejército de EU y por eso su juicio fue una farsa. Sabemos que tiene comunicación con la policía de Miami.

Este estado de impunidad es un peligro para todos nuestros pueblos. Él camina libremente por la calles y Los Cinco muchachos que lo denunciaron no pueden salir de prisión. No nos cansamos de denunciar, de pedir la libertad para Los Cinco.

Esa es la otra condena: condenarlos al ostracismo, a que el pueblo de Estados Unidos no conozca este escándalo. Esta barbaridad. Hemos logrado con las redes sociales y sitios alternativos, de canales de cable, de miles de personas que se abra una grieta en ese silencio. La gente ya no pregunta por qué están encerrados sino “qué puedo hacer”.

Está en la agenda de los movimientos sociales. Los Cinco lo dieron todo por salvar la vida de sus pueblos. Hoy forman parte de las grandes demandas de la humanidad. Son personas que quieren el fin del bloqueo a Cuba, el fin de la austeridad. Es gente sencilla.

Esta causa, como todas las grandes causas, cuesta trabajo. Pedir la libertad de ellos es auto-protegernos nosotros mismos para el mañana. Obama (presidente de EE.UU.) tiene la potestad legal y constitucional de ponerlos en libertad, ahora, si quiere. Que se dé un canje de prisioneros. Los Cinco no cometieron nada, no tenían armas. Infiltraron lo más tenebroso de la mafia terrorista de Miami para evitar crímenes a su pueblo. ¿Cómo van a estar presos por más de 12 años? Y los criminales que atentaron, masacraron y siguen planeando crímenes ¡están en libertad! Puede proceder un canje de prisioneros y que los indulte, que les den el perdón. Que ponga fin a la vergüenza. Este es el motivo por el que seguimos.

Hemos tenido auto-aprendizaje de cómo encarar una campaña. Creo que también es una lección para el propio imperio porque se juega al desgaste de nosotros, pero no lo han podido lograr. Están sorprendidos de esta solidaridad que crece y crece. Y eleva el nivel de reclamo, ahora hay diez premios nobel de paz y de literatura que han pedido su liberación.

No podemos dejar los casos de impunidad porque la impunidad lo único que deja es la ruta del terror. Si Posada Carriles y Orlando Bosch hubieran estado presos no estaríamos en la necesidad de ver a los familiares de Los Cinco. ¿Qué vamos hacer para frenar el terrorismo y viva el pueblo en paz? Tenemos derecho a la vida y al desarrollo en paz. Que respeten nuestra vida, la historia de nuestros pueblos. Eso es lo que defendemos y la defensa de Los Cinco.

Los familiares de Los Cinco son gente sencilla. Para ver a sus familiares tienen que ir de un aeropuerto a otro y de un coche movilizarse hasta la prisión; a quedarse en hoteles de mala muerte. Se ha superado lo inimaginable. Esto es lo que indigna constantemente. Se garantiza que pueden verlos, pero EU no da las visas para que puedan entrar. No van de turismo, van a ver a sus esposos.

Hacemos campañas dirigidas al presidente de EU. Estamos en una campaña sistemática el día 5 de cada mes. “¡Obama, libera a los cinco… pon fin a la injusticia!”, es lo que decimos cada que llamamos a la Casa Blanca. Tenemos una página de cinco.org en Español y en inglés: trebol@net.cero

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Elecciones en el estado mexico: reacomodo de la clase en el poder.

El próximo 3 de julio se llevarán a cabo, por enésima ocasión, las elecciones para gobernador del Estado de México. Para la clase en el poder, estos procesos representan una antesala para las elecciones presidenciales del 2012. Y aunque desde una óptica podríamos decir que lo que ocurra ese día, poco o nada podría beneficiar al grueso de los mexicanos; sin embargo, es necesario analizar la importancia que representa dicho estado para la coyuntura política nacional.

De los 112.3 millones de habitantes del país, 15.2% viven en el Estado de México. En 2010 el Producto Interno Bruto (PIB) del estado, representó 9.4% del PIB nacional y  el 10.4% de la inversión extranjera total del país se situó en él. El presupuesto autorizado en 2011 para este estado, ascendió a 148.3 mil millones de pesos, siendo  el presupuesto más alto en la historia de cualquier estado en el país. Con estas cifras  podemos comprender su importancia a nivel nacional.

En términos electorales, el Estado de México tiene 10.6 millones de ciudadanos de un total de 75.2 millones de electores nacionales, por lo que 14% de los ciudadanos son del Estado de México. Es por esto último que el gobernador de dicha entidad, representa un pre-candidato presidencial, dado que los partidos políticos usan el presupuesto estatal para hacerse promoción y obtener con ello el respaldo de una  población manipulable.

Enrique Peña Nieto, no sólo ha sabido aprovechar estas ventajas, sino que además se convirtió en la punta de lanza de la estrategia priísta, televisiva y burguesa por regresar a la presidencia y consolidarse nuevamente como poder político hegemónico, que dé viabilidad a los privilegios de los grandes empresarios y dueños del dinero mexicano.

Desde hace ya varios años, Peña Nieto fue proyectado como la alternativa política a los grupos de poder económico, encabezados por los dueños de Televisa y TV azteca, quienes han visto en este gobernador, una vía controlada para salir de la crisis de legitimidad y gobernabilidad  que trajeron los gobiernos panistas.

Este 3 de julio seremos testigos del uso de fondos públicos para manipular la voluntad electorera. Y es que, la estrategia ha sido usar la Secretaría de Salud, y la estructura del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación (dada la alianza entre Peña Nieto y Elba Esther gordillo),  como dos vías para la coacción del voto en dicho estado. El periodista Jenaro Villamil ha mostrado en sus artículos, cómo la Secretaría de Salud tendrá un presupuesto de 27 mil 716 millones de pesos este año, y han usado el padrón de beneficiarios del seguro popular para canalizar votos. La Secretaría de Desarrollo Social,  con un presupuesto de 3 mil 617 millones es una de las principales responsables para el reparto de despensas y levantamiento del padrón de beneficiarios.

Por su parte, el fracturado PRD, llegará a las elecciones del Estado de México, sólo para mostrar el reacomodo de fuerzas entre los obradoristas y los chuchistas, así como las otras fuerzas intermedias y convenencieras como la que representa Marcelo Ebrard. A pesar de que  López Obrador obtuvo un gran número de simpatizantes en el 2006 (recordemos que gracias a ese estado habría ganado las elecciones presidenciales), el PRD  y su cúpula politiquera ha reducido su carácter de izquierda a un mero lema de publicidad y su desesperación por el poder lo aleja rápidamente de la posibilidad  de ganar o salir mínimamente fortalecido de estas elecciones. El PAN, por su parte, lejos de aspirar al triunfo, lucha desesperadamente por ganar posiciones perdidas  hacia el 2012.

Al finalizar el año 2011, los mexicanos nos despertaremos igual de oprimidos, pero con un nuevo acomodo de las fuerzas políticas dominantes, dado que a lo largo del año se habrán realizado siete elecciones: Guerrero, Baja California Sur, Hidalgo, Coahuila, Nayarit y Estado de México y  Michoacán.

Al hacer un balance de estos procesos muy seguramente concluiremos que la democracia electoral en México es una gran farsa, que los partidos políticos dejaron de tener hace mucho, algún sentido social y representatividad, y que la política vista hacia esos ámbitos, apesta a alianzas turbias, traiciones, ambiciones, protagonismos y por supuesto, cinismo descarado.

Mientras el pueblo siga siendo manipulado por las televisoras, y la participación política de los mexicanos sea reducida a unas onerosas y manipuladas elecciones,  nuestro país seguirá en manos de los mismos partidos que han llevado al país a un fracaso político y económico.

El voto no ha sido en México, ninguna forma de elegir un cambio o promover una transformación verdadera.  El cambio  no vendrá de una visión abstracta que sólo ve hacia procesos electorales, o sólo concibe microprocesos organizativos. Una visión dialéctica deberá incidir en vías complejas y diversas, para llegar a esos millones de mexicanos “convencidos” por la televisión, despensas, becas y discursos demagógicos. Cuando los movimientos sociales y las organizaciones de liberación logren articular a la mayoría de inconformes y hartos de esta politiquería, entonces quizás podremos dar alternativas para esos millones de oprimidos que votan, siguen y obedecen a quienes los oprimen.

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Finaliza el  X Congreso de la OPC-Cleta.

Nuevos proyectos y nueva estructura para organizar la cultura de liberación.

Inicia campaña: “Mexican@s: la organización es ahora”.

Luego de varios meses de reflexión y discusión como pre-congreso, finalizó  el pasado 18 de abril el X Congreso del Cleta (ahora OPC-Cleta).

Con el análisis, discusión, y en su caso votación de propuestas, se aprobaron cambios importantes y novedosos a la estructura y la definición de la OPC-Cleta.

Desde su inicio en 1973  como Centro Libre de Experimentación Teatral y Artística,  el CLETA, ha realizado 10 congresos; varios de los cuales, han ido ampliando y modificando los alcances de esta organización, que iniciara en el ámbito artístico y se expandiera hacia trabajos políticos, periodísticos y pedagógicos diversos. En el pasado congreso de Querétaro del 2007, el Cleta hizo explicito su ampliación a una Organización Político Cultural, actualizando así, todo un proceso de lucha independiente de más de tres décadas.

Después de casi 4 años de trabajos culturales y políticos, y en un contexto de violencia, y ofensiva neoliberal contra los derechos económicos, culturales y políticos, la OPC-Cleta, inició un proceso de discusión sobre el sentido que debe tener una Organización que trabaja desde y para una cultura de emancipación, de crítica, de liberación tanto para el ámbito mexicano, como en el horizonte internacional.

El resultado de este nuevo congreso, se verá materializado en  la edición y publicación   del “¿qué es la OPC-Cleta?”, documento donde se clarifican para qué, por qué y  contra quién se lucha; y donde se detallan los lineamientos tácticos, principios políticos, culturales y económicos  y estatutos que guían esta organización.

Los militantes de la organización ratificaron el sentido emancipador y socialista del Cleta, conscientes de que un  documento por sí mismo, no solucionará los problemas de una organización de lucha independiente, pero si funcionará como una guía y voz  legítima que impida su corrupción o su tergiversación.

Evitando las improvisaciones y los apresuramientos de actos masivos,  la comunidad política de la OPC-Cleta discutió con detalle cada fundamento de su lucha,  visualizando las posibles implicaciones y dirimiendo las diferencias en pos de una organización ética y políticamente responsable.

Entre los principales cambios se encuentran: la ratificación de nuestra estrategia para el poder popular que busca conciliar dialécticamente la transformación de instituciones necesarias,  aunado a la generación y mantenimiento de nuevas formas de ejercer el poder popular.

En los principios se reafirma el sentido autónomo de la OPC-Cleta con respecto a los “partidos” políticos vigentes; se fortalece el carácter democrático de su comunidad, así como el sentido autogestivo de su vida cultural y política.

A partir de ahora la OPC-Cleta deja de estar acotada por tres áreas de la cultura (medios de comunicación, artes y pedagogía) y abre su estructura para el nacimiento de nuevas áreas (como la salud, la ciencia, etc). Cada área de la cultura se fortalecerá con proyectos autogestivos y pedagógicos que permitirán dar una alternativa de formación político-cultural para nuestro pueblo, pero también construirá alternativas de desarrollo laboral y autogestivo para el trabajador de la cultura. En esta nueva estructura, la Escuela de Cultura Popular se convierte en una asamblea educativa, y la unidad de los proyectos autogestivos en una asamblea económica. Con esto la organización abrirá sus puertas para toda la diversidad de conocimientos y trabajos  culturales que pueden y deben articularse políticamente para la liberación.

Finalmente, en su plan de acción central la organización impulsará una serie de acciones  de información, concientización y organización llamada: “Mexican@s: la organización es ahora”. Esta campaña incluye no sólo el trabajo específico de nuestros proyectos   culturales (como el Cervantino, APIA, Machetearte, etc), sino la realización de acciones de despliegue en espacios universitarios, edición trimestral de “El Machete”, así como una constante integración de nuevos individuos, colectivos, y procesos de articulación con organizaciones hermanas.

Bajo la idea de transformarse para transformar, la OPC-Cleta inicia así una nueva etapa de su vida, esperando dar frutos para un México joven que busca saciar una constante  sed de cambio.

CARTELERA FACL

21 de mayo: Inicio de cursos y talleres en la Escuela de Cultura Popular. Ven y se parte de una experiencia colectiva de formación en el ámbito artístico, filosófico, científico, político y cultural. Mayores informes al correo: esculturapopular@yahoo.com.mx. Teléfono 57824090 . www.opcescuela.org.

Participa en el seminario de Pedagogías de la liberación, donde discutiremos los fundamentos y prácticas de una educación que abra conciencias y promueva la participación transformadora. Sesiones los días 7 de mayo, 4 de junio y 2 de Julio de las 9-12horas.

PROLETRARIO

SALMO 1

Ernesto Cardenal

Bienaventurado el hombre que no sigue las consignas del Partido
ni asiste a sus mítines
ni se sienta en la mesa con los gangsters
ni con los Generales en el Consejo de Guerra
Bienaventurado el hombre que no espía a su hermano
ni delata a su compañero de colegio
Bienaventurado el hombre que no lee llos anuncios comerciales
ni escucha sus radios
ni cree en sus slogans.

Será como un árbol plantado junto a una fuente.

TELESCOPIO UTÓPICO

Marx, La ideología alemana

Podemos distinguir al hombre de los animales por la conciencia, por la religión o por lo que se quiera. Pero el hombre mismo se diferencia de los animales a partir del momento en que comienza a producir sus medios de vida, paso éste que se halla condicionado por su organización corpórea. Al producir sus medios de vida, el hombre produce indirectamente su propia vida material”

Marx, El capital

“El trabajo es, en primer término, un proceso entre la naturaleza y el hombre, proceso en que éste realiza, regula y controla mediante su propia acción su intercambio de materias con la naturaleza. En este proceso, el hombre se enfrenta como un poder natural con la materia de la naturaleza. Pone en acción las fuerzas naturales que forman su corporeidad, los brazos y las piernas, la cabeza y la mano, para de ese modo asimilarse, bajo una forma útil para su propia vida, las materias que la naturaleza le brinda. Y a la par que de ese modo actúa sobra la naturaleza exterior a él y la transforma, transforma su propia naturaleza, desarrollando las potencias que dormitan en él y sometiendo el juego de su fuerzas a su propia disciplina.”

Walter Benjamin, Dirección única.

Nos hemos vuelto pobres. Hemos ido perdiendo uno tras otro pedazos de la herencia de la humanidad; a menudo hemos tenido que empeñarlos en la casa de préstamos por la centésima parte de su valor, a cambio de la calderilla de lo «actual». Nos espera a la puerta la crisis económica, y tras ella una sombra, la próxima guerra. Aguantar hoy se ha convertido en cosa de unos pocos poderosos, que Dios sabe que son más humanos que la mayoría; suelen ser más bárbaros, pero no en la buena forma. Y los otros tienen que arreglárselas, una vez más, con poco. Recurren a los hombres que han hecho su causa de lo completamente nuevo y que, además, lo basan en el conocimiento y la renuncia. En sus edificios, sus cuadros y sus historias, la humanidad se prepara para sobrevivir a la cultura, si es que esto le fuera necesario. Y lo más importante es que lo hace riendo. Y tal vez esa risa pueda sonar bárbara en uno y otro sitio. Bueno. El individuo puede ceder a veces un poco de humanidad a esa masa que, un día, se la devolverá con intereses.

Después de nuestro regreso como organización a este espacio en el 2001, re-establecimos la relación con las autoridades de Difusión Cultural de la UNAM llegando a acuerdos políticos que han permitido a lo largo de estos años la participación constante de muchos artistas, luchadores sociales y personas del público.

En diciembre de 2010 logramos entablar acuerdos políticos con las autoridades de Casa de Lago, sin embargo, estos no han sido cumplidos cabalmente obstaculizando nuestra labor de llevar el arte popular y la cultura de liberación al pueblo, con la calidad y dignidad necesaria que se requiere para hacer una política cultural sin exclusiones.

Por ello los invitamos a solidarizarse con nuestras demandas participando en este evento político-cultural
Nuestra organización y cualquier persona con sentido común saben que los requerimientos solicitados son mínimos y significativos:

1. 1. Reuniones de coordinación periódicas.

2. Tolerancia de 15 minutos en los programas.

3. Expedir constancia que acrediten nuestro trabajo.

4. Difusión conjunta de las actividades en el Foro.

5. Cambio y/o reparación de mesas de trabajo, sillas, templete y sonido.

6. Construcción de camerinos.

7. Instalación de 2 Carpas para talleres.

Cumplir con ellos es para nosotros una responsabilidad de su parte y un signo de que realmente se preocupan por el público de este foro. Una vez que podamos avanzar sobre estos puntos, creemos que será posible dar pasos para resolver retos mayores.

Luego de varios meses de reflexión y discusión como pre-congreso, finalizó  el pasado 18 de abril el X Congreso del Cleta (ahora OPC-Cleta).

Con el análisis, discusión, y en su caso votación de propuestas y cambios se aprobaron cambios importantes y novedosos a la estructura y la definición de la OPC-Cleta.

Desde su inicio en 1973  como Centro Libre de Experimentación Teatral y Artística  el CLETA ha realizado 10 congresos, varios de los cuales han ido  ampliando y modificando los alcances de esta organización, que iniciara en el ámbito artístico y se expandiera hacia  trabajos políticos,  periodísticos, pedagógicos diversos.  En el pasado congreso de Querétaro del 2007, el Cleta hizo  explicito su ampliación a una Organización Político Cultural actualizando  todo un proceso de lucha independiente de más de tres décadas.

Después de casi 4 años de trabajos culturales y políticos, y en un contexto de violencia, y ofensiva neoliberal contra los derechos económicos, culturales y políticos, la OPC-Cleta  inició un proceso de discusión sobre el sentido que debe tener una Organización que trabaja desde y para una cultura de emancipación, de crítica, de liberación tanto para el ámbito mexicano, como en el horizonte internacional.

El  resultado de este  nuevo congreso se verá materializado en  la edición y publicación   del “¿qué es la OPC-Cleta?”,  documento donde se clarifican para qué, por qué y  contra quién se lucha;  y donde se detallan  los lineamientos tácticos, principios políticos, culturales y económicos  y estatutos que guían esta organización.

Los militantes de la organización ratificaron el sentido emancipador y socialista del Cleta, conscientes de que un  documento  por sí mismo, no solucionará los problemas de una organización de lucha independiente,  pero si funcionará como una guía y voz  legítima que impida su corrupción o su tergiversación.

Evitando las improvisaciones y los apresuramientos de actos masivos,  la comunidad política de la OPC-Cleta  discutió con detalle cada  fundamento de su lucha,  visualizando las posibles implicaciones y dirimiendo las diferencias en pos de una organización ética y políticamente responsable.

Entre los principales cambios se encuentran: la ratificación de nuestra estrategia para el poder popular que busca conciliar dialécticamente la transformación de instituciones necesarias,  como  la generación y mantenimiento  de nuevas formas de ejercer el poder popular.

En los principios se reafirma el sentido autónomo  de la OPC-Cleta con respecto a los “partidos” políticos vigentes; se fortalece el carácter democrático de su  comunidad  así como el sentido autogestivo de su vida cultural y política.

A partir de ahora la OPC-Cleta deja de estar  acotada por  tres áreas de la cultura (medios de comunicación, artes y pedagogía) y abre su estructura para el nacimiento de nuevas áreas  (como la salud, la ciencia, etc). Cada área de la cultura se fortalecerá con proyectos autogestivos y pedagógicos que permitirán dar una alternativa de formación político-cultural  para nuestro pueblo, pero también construirá alternativas de desarrollo laboral y autogestivo para el trabajador de la cultura. En esta nueva estructura, la Escuela de Cultura Popular se convierte en una asamblea educativa, y la unidad de los proyectos autogestivos en una asamblea económica. Con esto la organización abrirá sus puertas para toda la diversidad de conocimientos y trabajos  culturales que pueden y deben articularse políticamente para la liberación.

Finalmente, en su plan de acción central la organización impulsará una serie de acciones  de información, concientización y organización llamada: “Mexican@s: la organización es ahora”. Esta campaña incluye no sólo el trabajo específico de nuestros proyectos   culturales (como el Cervantino, APIA, Machetearte, etc), sino la realización de acciones de despliegue en  espacios universitarios, edición trimestral de “El Machete”,  así como una constante integración de nuevos individuos, colectivos, y procesos de articulación con organizaciones hermanas.

Bajo la idea de transformarse para transformar, la OPC-Cleta inicia así una nueva etapa de su vida, esperando dar frutos para un México joven que busca saciar una constante  sed de cambio.

Te invitamos a que te acerques y participes, la entrada es libre.