Se ha vuelto común hablar de desaceleración económica, decrisis donde las burbujas financieras estallan o de rescates multimillonarios para detener la caída de las bolsas. Se ha opinado y analizado de manera exhaustiva la crisis inmobiliaria y crediticiaque haarrastrado al sistema financiero internacional.

Las causas se ocultan y confunden entre una avalancha de noticias que día a día nos hablan de una crisis “abstracta” que vuelve siempre de algún desconocido lugar. Todo “aparece” desconectado y sin sentido: por un lado la crisis económica mundial, el incremento del desempleo, la subida de los precios y por el otro la barbarie del narcotráfico y del ejército mexicano, las pugnas interpartidistas y la enajenación cultural masiva promovida por las televisoras y empresas culturales. A lo largo del 2008 la incapacidad social para hilar estos acontecimientos nacionales e internacionales, ha provocado que las crisis aparezcan como problemas específicos y como luchas aisladas y separadas, minando la posibilidad de una comprensión global de la crisis y por tanto de una solución común a ella.

Pero lo que está en crisis no es una porción aislada de la realidad, sinouna dinámica sistémica de nuestro mundo. El desempleo del 2008, el peor en 8 años que vive México, loviventodos los países del mundo, basta ver la quiebra económica de Islandia uno de los países modelo del capitalismo. Los contrastes de las calles de la ciudad de México, son los contrastes en América Latina y África, la exclusión de pueblos en el sureste mexicano es la exclusión de naciones enteras en medio oriente y el continente africano. Las diferencias aparentes se vuelven coincidencias catastróficas. La “crisis abstracta” tiene un nombre concreto: la crisis del sistema capitalista mundial.

Debemos recordar que el neoliberalismo nació entre las décadas de los setentas y ochentas como una respuesta GLOBAL del sistema capitalista ante una crisis de rentabilidad, es decir, una medida estratégica de los capitalistas para apropiarse de los medios de producción estatales como TELMEX, los bancos, la televisión, los ferrocarriles, etcétera,dándose con esto un respiro a su propia dinámica contradictoria. Fue gracias al despojo (permitido por el gobierno) de las antes empresas estatalesque el capitalismo se fortaleciópara enarbolar la bandera del fin de la historia, donde el capitalismo neoliberal sería la última palabra en el camino tortuoso de la humanidad.

Pero a lo largo de las últimas décadas tales medidas neoliberales volvieron a traer una nueva crisis de la rentabilidadque ha hecho que los gobiernos del mundo cambien su discurso para salvar política y económicamente a las empresas que antes habían “liberado” al mercado capitalista. El gobierno gringo anuncia un cambio en su política para volver a salvar al capitalismo de su propio fracaso, la comunidad europea habla de la necesidad de un cambio en el orden mundial yhasta el gobierno calderonista modera su triunfalismo (mientras continúa con las políticas neoliberales de privatización).

El capitalismo lleva la crisis en sus entrañas porque en el enriquecimiento de las minorías capitalistas por el empobrecimiento de las mayorías trabajadoras ,el capital se desvaloriza así mismo. Mientras menos ganancia quiera perder, más perderá, porque más desempleados habrá, menos consumo vendrá y menos plusvalor acumulará.

Ante estos hechos -no ideas-, resulta irresponsable la incapacidad política de las organizaciones socialistaspor mostrar al mundo no sólo el fracaso común del capital sino la vigencia y urgencia de una alternativa mundial.

Si los movimientossocialistas y anticapitalistas se empecinan en susdiferencias tácticasy en el dogma “antimarxista” de que el capital y sus gobiernos caerán automáticamente, permitiránque el capital vuelva a salir airoso de estas crisis en que cae irremediablemente.

Es por todo esto que tenemos que recuperar lo perdido y renovar lo caduco. Volver a traer a la mesa el gran debate de la modernidad,a esas palabras prohibidas y enterradas vivas por la cultura del individualismo y del egoísmo: capitalismo y socialismo.

La antitesis entre ellasaparece hoy como el reto cotidiano de argumentar, de organizarse políticamente parade-construir un sistema capitalista criminal y absurdo, para afirmar en cada acto particular y comunitario la factibilidad y esperanza de un modo comunitario de pensar, de vivir y de luchar.

Ni discursos economicistas ni intenciones a-políticas podrán ser una opción real. Ni actos localistas ni promesas globales. El reto económico de una transformación global inicia con el acto político comunitario de una nueva cultura socialista, y ahí nadie es experto y nadie tiene modelos universales. Todos tendremos que construir la unidad y afirmar la diferencia.

Por unbicentenario de lucha, conciencia y organización.

OPC-CLETA

El XXXV Festival internacional Cervantino Callejero del CLETA; la cimentación de nuevas escuelas de: artes, medios, ciencias, filosofías, oficios y formadores de la Escuela de Cultura Popular; el regreso “con todo” al Foro Abierto de la Casa del Lago; la participación en diversos eventos internacionales como el Encuentro Teatral Cuba-México; la cualificación periodística y la ampliación de su distribución a nivel nacional del Machetearte; el resurgimiento de El Machete, la construcción de una cabina de radio por Internet y el afianzamiento de nuevos programas radiofónicos en Chapingo del proyecto de Radio CLETA; elfortalecimiento de nuestra Agencia Periodística de Información Alternativa (APIA); y el estreno de nuevas obras de teatro y la formación de colectivos profesionales así como talleres artísticos para nuevos integrantes, son sólo algunas de las acciones que en el 2009 realizará la OPC-CLETA para lo que será su consolidación.

Esto será necesario dentro de la táctica de acumular fuerzas hacia el 2010, año en que la organización sostendrá, ante la clase dominante y sus festejos burgueses del bicentenario, una Resignificación teórico-práctica de la Revolución hecha por el Pueblo.

El CLETA surgió en 1973 como una organización teatral universitaria, pocos años después se comprometió con las luchas populares, con lo cual, de dicha vinculación popular, inició el proceso de ser más que un Centro libre de Experimentación Teatral y Artística para reconocerse como un Organismo Cultural que amplió sus áreas a la pedagogía y la comunicación alternativa. Fue en 1982, en los llamados congresos educativos cuando se definió un marco teórico que ubicó los principios, estatutos, táctica, estrategia y política de alianzas de la organización.

El espejismo del Cuahutemismo hizo que a finales de los ochentas varias organizaciones desaparecieran en aras de constituir un partido político: el PRD. CLETA no se fue con la finta y a pesar de la mediatización y la represión siguió resistiendo como organismo cultural independiente. En 1996 se inició una nueva etapa, pues la mayoría de las organizaciones que no se quedaron en el fango de la mediatización electorera fueron reprimidas y CLETA no fue la excepción; la destrucción del Foro Abierto de la Casa del Lago y el asesinato de Joel Ramírez “el Chuco”, entre otras represiones, pretendieron cerrar el círculo del hostigamiento. Con paciencia y abnegación el CLETA rompió cercos, decidiendo en 1998-99 convertirse en una Organización Político Cultural que se constituyo formalmente en el Congreso de Querétaro realizado a mediados de 2007.

En el 2008 se terminó de reconstruir un equipo militante y a partir de allí se perfila un crecimiento exponencial, tanto en lo cuantitativo como en lo cualitativo. Esto se consolidará en el 2009, dando inicio con la edición de este número de El Machete y de una intensa calendarización de actividades, que entre otras acciones incluyen; la participación como organización en el Festival Zapatista de la Digna Rabia; realización de la Reunión Nacional de CLETOS el 3 de enero, el arranque de La Campaña por el X Aniversario de la Huelga del CGH que comenzará el 19 de abril de 2009 al 6 de febrero de 2010.

Se conmemorará con actos culturales los 10 años de Machetearte, arrancando el 18 de enero en el Foro Abierto de la Casa del Lago. A finales de ese mes y dentro de las actividades del 36 aniversario del CLETA organizaremos las actividades culturales del Foro Social Mundial, sección México. Como un regreso del CLETA a sus orígenes realizaremos una muestra de lo que ahora tenemos en el terreno artístico, con un Maratón en la glorieta del Metro Insurgentes. Como parte de las conmemoraciones por los 50 años de la Revolución Cubana, a finales de febrero efectuaremos en la Habana, la Muestra de Teatro Cuba-México que significará el regreso de la OPC- CLETA a Cuba.

Radio CLETA coordinará junto con el área de medios, El Encuentro Metropolitano de Medios Alternativos donde se realizarán mesas de trabajos con los diversos medios para estrechar lazos y generar redes de trabajo con otras luchas. En coordinación con la Escuela de Medios de la Escuela de Cultura Popular potenciaran una serie de Cursos y Talleres que ayuden a la construcción de una Radio Comunitaria en el D.F.

La Escuela de Cultura Popular ya lanzó su Solicitud Nacional de Formadores, para que en este 2009 haya 3 Jornadas de Cursos y Talleres para realizarse, tanto en la sede de Berlioz como en la Casa del Lago, del 24 de enero al 18 abril, del 9 de mayo al 1 de agosto y del 19 de septiembre al 12 de diciembre. Además de los cursos y talleres se llevará acabo el Encuentro de Pedagogía a mediados del 2009, el Campamento de Formadores, potenciar en este inicio de año La Peña de Peralvillo como un espacio Político-Cultural en el que haya conferencias, asambleas públicas, cine, presentaciones artísticas, venta de alimentos y materiales, servicios a la comunidad, etc., así como fortalecer las estructuras de las diversas Nacientes Escuelas que faciliten la organización popular para llegar con mucha fuerza al Congreso de la Escuela en el 2010.

Esto es sólo para arrancar el año, pues tendremos más actividades incluyendo el Cervantino Callejero y el V Festival nacional de Canción Política del CLETA.

Con todo este trabajo seguramente nos posicionaremos política y culturalmente para cerrar la etapa de resistencia que se inició cuando se destruyó el Foro Abierto de la Casa del Lago en 1996 y sentaremos las bases para contribuir a dar una respuesta política de ofensiva -nacional e internacional- de cara a lo que sucederá a partir del 2010.

La OPC-CLETA plantea como objetivos particulares consolidarnos cualitativa y cuantitativamente sobre todo en el terreno pedagógico, artístico y de medios. Avanzar en definir la organización y que sus integrantes entiendan a plenitud la propuesta, afinando nuestra estructura para que responda a las necesidades actuales y a mediano plazo. Estamos listos para construir una verdadera opción político cultural reconstruyendo a la OPC-CLETA a nivel nacional amarrando el trabajo internacional que ha hecho la organización. Dentro de estos objetivos es muy importante para este año lograr la generación de una economía autogestionaria lo menos artesanal posible, dando alternativas económicas a los compañeros y compañeras que se comprometan con el proyecto, todo esto tendiente a la profesionalización, abriendo nuevos espacios de trabajo político culturales empezando por aquellos donde ya hay antecedentes.

En enero de 2010 realizaremos nuestro próximo Congreso donde estamos seguros estaremos listos para responder a las exigencias de estos tiempos. Se parte de esta lucha y organízate porque “las aves del más dulce canto también defienden su libertad con garras”.